內容簡介
儒家有一套屬於道義論的話語體系,而儒家宮德理論正是這一話語體系里的風向標。
中國的歷史從哪裡開始,哪裡就有道德生活;中國的文化從哪裡開始,哪裡就需要有政治道德。歷史、文化、道德、政治,最終便集中為一種政治道德“圖騰”,也即隨著中國政治歷程的進展,需要一種官德理論,諸家為此做出了各自的努力。
從廣泛性、深刻性、普遍性、具體性和影響力來看,儒家官德理論是比較根深蒂固的,不僅是它形成了中國仕文化的主流意識,而且是它成為了儒學諸家流派的核心問題。
我們要徹底了解中國社會的歷史、文化、道德、政治變遷,要力求解讀這樣一份令古人驕傲、令今人迷惑的“中國文化大本”,是離不開儒家官德,作為政治道德遺產,留在現代人視野里的。
本書目錄
引言 儒家官德體系在道義論視閾中的定位
一、如何界域儒家的“道義論”
二、儒家官德在道義論意義下的“效率”問題
三、線索和脈絡
上篇:道義論與官德論
第一章 官德:儒家的用心
一、身份的象徵:從士到仕的道義性籌劃
二、孔子“仕的”用心
三、官經與官德
第二章 道義論·義務論·規範論·德性論
一、道義論轉化為義務論
二、義務論外化為規範論
三、規範論內化為德性論
第三章 官德境界:儒家需要一種集體性意識
一、義務境界
二、集體性意識
三、儒家哲學的政治道德用心
四、這番用心的官德命題:進退之辨和仁愛原則
第四章 從殷周開始的儒家道義論立場
一、殷人的“帝”,轉化為統治人世間的異在力量
二、周人的“天”,轉變為道義論的道德根據
三、德性與責任意識的積澱
四、儒家的開啟:從政之路與中國知識分子的“責任”情結
第五章 儒家規範論與官德理論的精神寫照
一、先從一個契約論立場發問:規範的“契約”意義
二、儒家官德規範具有的“契約”性質
三、透過儒家“規範”論的語言視角
第六章 蕈儒家官德論的哲學基礎:孟子的設計和證明
一、思路與定向
二、先王與法先王
三、儒家官德與孟子積澱
四、透視《大學》路徑
第七章 三部儒家官箴中的一致性立場:透視道義論的政治道德意識和歷史反省意識
一、儒家·官箴:影響力
二、《虞箴》開始的歷史反省意識
三、揚雄《州官十二箴》的牧民覺悟
四、崔駟《官箴》三首的官德用意
五、歷代官箴與儒家仕文化
第八章 軋輥內 儒家官德中的反武巫傳統:道義論使然
一、由來已久的話題
二、“為官不接異色人”
三、當官戒巫,以義處命
四、儒家戒巫“散”論
中篇:做官的儒家定律
第九章 德與位
一、孔子擬定的三個基調
二、敬位意識
三、孟子的義務心擴展
四、《周易》的“中”位卦理
第十章 德與才
一、司馬光“德才之辨”的性質研究
二、儒家德才之辨在仕途中的的道義考量
三、對“賢”的深化認識
第十一章 德與民
一、德、民問題的由來
二、水火哲學:孔、孟之道的張揚及其轉向
三、儒家的民本義務性立場在實踐中的嚴格性
第十二章 榮辱觀:《三事忠告》中的發揮與儒家官德的基礎性檢討
一、為官吏設計的《三事忠告》
二、儒家立場的基礎性證明
三、榮辱觀念在基本的知恥心中生髮
四、道義論環繞
第十三章 義與利:堅定的道義論的立場與實學的開拔
一、義重於利的哲學溯源:儒家道義論立場的先在性
二、開拔出的“實學”真學問:真精神
三、儒家“義利”之辨中的“效率”觀念:何種意義中的“效率”
第十四章 窮與達:儒家仕觀中一種別樣的道義情懷
一、“惟義所在”:孟子的經典話語和後儒的闡發
二、處窮達變化的為官之德
三、《淮南子》的佐證
四、“逸民”的“獨善其身”:孔子之感慨
第十五章 先與後:理政中的策略——道義論的價值理性轉化為理政層面的工具理性
一、榜樣論
二、為政先學論
三、處危原則論
四、民本的取向
五、內聖而外王
第十六章 仕與學:人、官不二
一、儒家官德:學術與政治的“不二”
二、“仕而優則學,學而優則仕”
三、人、官不二
第十七章 和與中:儒家和諧能力思想的官德效應
一、貴“和”與“和而不同”,儒家和諧能力的政治考察
二、儒家和諧能力:仁愛原則的德性圓融
三、中庸之道:和諧能力的政治智慧
四、道義論引導下的和諧能力生長出的文明引申
五、一個擴展性的補充說明:《管子》與儒家和諧能力思想的“不謀而合”
第十八章 循吏之風:儒家官德的象徵
一、循吏與古代官德
二、歷代循吏的德政事跡
三、循吏折射出的官德精神:儒家背景引申的道義論義務性連線
下篇:熟仁與仕途
第十九章 官道中的熟境
一、求熟不誤於生,講熟不誤於政
二、熟仁成為了官經、官道、官術
第二十章 孔子的熟仁觀及其發微
一、孔子“熟仁”觀念之三句名言
二、成人之道的底據:熟仁之實踐價值
三、為政之道的底據:《詩經》之照觀
第二十一章 孟子“熟仁”之考辨
一、美在熟中:生存論語境
二、熟在“集義所生”
三、“德慧術”與熟仁在“善用易”中的溝通
四、“若要熟,也須從這裡過”
五、熟仁,道義論化在實踐運用中的特例:為政之德的用意
六、地位,政治道德與歷史跨越:造孟運動“熟仁”到了宋明理學
第二十二章 二程“熟仁”觀念的承繼與創意
一、依孔、孟而來的“熟仁”觀
二、方法論上的成就
三、“熟仁”在仕上的用意
第二十三章 朱熹“熟”論之洞察
一、“熟仁”,來自於孔、孟之開啟
二、“熟仁”的人生考量
三、“熟仁”的實踐價值洞察
四、“熟仁”,自孔、孟以來的創意
五、“熟仁”與仕的關係
第二十四章 別有新意的船山“熟仁”觀
一、對孔、孟“熟仁”觀念的創新發微
二、“仁之熟”辨:做人和做官
三、熟仁底據之考辨:新意發揮
四、哲學底據的再挖掘:“熟仁”之於“研幾”
第二十五章 王陽明論“熟仁”:意志考量
一、按孔、孟的教誨:承繼的是孔、孟,開拔的是自家
二、“志與熟”:“工夫純熟”的創意
三、“學與熟”:“只是一件事”
四、歸根結底,熟在“致良知”上
五、做人與做官:都在道義論上做文章
第二十六章 “熟仁”在治道中的提煉
一、“自德性中走來”——呂坤的熟仁視野
二、李栗谷的實學思想與熟仁的表達
三、曾國藩的“熟仁”之精蘊
跋 道義論意義中的儒家官德之展望
主要參考書目
後記