傈僳族簡介
，中國少數民族之一。現有人口57萬餘人。主要分布在雲南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪等縣。其餘的散居於雲南省中甸、德欽、維西、麗江、永勝、華坪、寧蒗、漾濞、騰衝、隴川、瑞麗、梁河、潞西、臨滄、耿馬、楚雄、元謀等30餘縣，以及四川省的西昌、德昌、木里、鹽源、鹽邊、米易、會理、會東等地。與漢、彝、白、納西等民族交錯雜居。傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“栗粟”、“力蘇”、“傈僳”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。
僳僳族闊拾節
習俗極傳統。掃塵臘月十五之後，各家各戶一般按測算好的吉日開始掃塵，砍幾株株木樹枝葉，把屋裡屋外掃得乾乾淨淨。而房屋周圍的壩子、苞谷樓下則二十九日下午必須將垃圾掃成堆。臘月的三十這一天一早，村村寨寨、家家戶戶都瀰漫在煙霧裡，人們都在燒掃塵堆積物。據說這個時候的煙霧會熏瞎老鷹的眼，新的一年家裡的雞不遭老鷹襲擊。
洗衣節前必須把衣服洗完，於是在臘月里，村寨旁的溝溪里便到處是洗衣的傈家女，只見她們用腳踩著衣裙，雖洗衣卻仿佛在跳舞，雙腳有節奏地舞著，而旁邊木柵欄、樹枝、石上則晾曬著五彩繽紛的衣物，這是一道美麗的風景。年三十這一天衣物不能晾在自家房前屋後，意為新的一年雞不被老鷹叼，人一年四季不得病。不洗衣被認為不吉利。尋松毛小孩子年三十前則到山坡上去採摘松毛，要選黃綠色長得好的松針，越好表示來年莊稼越好。祭祀年三十祭祀活動極為複雜，白天要上山尋一樹，在樹下殺公雞祭神，若離家遠，則一般要在樹下將雞煮好背回讓全家團年時吃。
飯前用
豬頭祭祀
，飯後再燒豬頭燉。之後貼專門製作的有孔的紅紙祭祀，先天地、再家神、老人、鬥神、灶神、羊圈、苞谷樓、蜂桶、柴堆……祭祀完畢，收拾屋裡屋外，特別要將亂繩理順，意為新的一年裡免遇蛇。晚上準備好松明、松毛、水之後，人們就可串門聊天閒耍了。初一早上，天不亮大人就悄悄收拾起床，不驚動他人。先在屋頂上撒松毛，再烙糯米粑，在老人靈位上放上糯米粑，然後鳴槍、放鞭炮，迎接去世的老人回家，在屋外燒香紙祭族中死去的孤寡老人。餵獵狗傈僳族是狩獵民族，尊崇獵狗（他們稱為“攆山狗”），飯前要先餵獵狗，餵時放上糯米粑、肉、大米飯，看獵狗吃啥就表示新的一年主人家裡的這一物豐富，吃不完。之後，人才開始以地上的松毛為桌開始吃飯，要長輩先吃，吃飯必須先加三次飯後才能泡湯，據說不然出門遭雨淋。這一天是傈寨中最熱鬧的，女子早上就舉行梳頭比賽，之後就織布比賽；男子則攆山（狩獵）比賽，由於保護野生動物的法律法規的實施，今天攆山比賽沒有了，可男子仍多要舉行打靶比賽；小孩則以打彈弓、做遊戲為樂。拜年初二一早，村寨里到處可見背背篼的人，他們背著糯米粑、臘肉等去拜年，拜年對象主要是女方娘家父母和東巴先生等。初二至初六是傈僳族走親訪友的日子。
刺繡、紡織、跳舞
也是這段時間的重要內容。初六白天洗衣、找柴，晚上燒豬腳，祭祖先。初七也很熱鬧，開展的活動基本與初一相似，不過這一天太陽未出來時要舉行送神活動，要祭鋤、刀等生產工具，祭後才開始使用。正月十五，祭獻豬項圈，祭獻家神大地等，闊拾節結束。德昌傈僳族民族風情濃郁，並成為四川西南部眾多民族中的一道亮麗風景。
