基本資料
HIP87261處於天蠍座和人馬座的交界處,雖然是3等亮星,但是因為處於星座交界處,西方一直以來沒有給它命名。但是在中國古代傳說中,這顆星星是傅說死後登仙所化,因此叫做傅說。
中文名:傅說
別名:天策
西文名:HIP87261
類型:恆星
所屬星座:天蠍座
所屬星宿:尾宿
亮度:3.15
絕對星等:0.2
距離:126.86光年
光譜類型:K0
赤經:17h50m56s(2015年)
赤緯:-37°02′49″(2015年)
夏夜裡,一條淡淡的銀河由北向南橫亘夜空,南方地平線附近的銀河最為明亮,那裡正是銀河系的中心方向。在這段銀河的西岸,有九顆星排列著,如同一個巨大的鉤子,鉤尖浸潤於銀河之中。西方人認為,這幾顆星是天蠍高高舉起的毒尾,但在中國,它們則是東方蒼龍舞動的巨尾,稱為“尾宿”。從整體上看,東方蒼龍宛若從銀河中飛騰而出,《易經》中的“或躍在淵”,描寫的或許就是這一現象。在星占中,尾宿象徵皇帝的後宮,所以常用來占卜后妃之事,尾宿有一個附座叫“神宮”,就是供後宮佳麗更換衣物的內室。此外,還有尾為九子之說,九顆星被看做後宮中皇帝的子孫。
尾宿的最後兩顆星,也就是尾宿八和尾宿九,並肩立於夏夜銀河最明亮的區域附近。在西方,它們是天蠍尾巴上的毒針,但在中國民間,這兩顆星有著眾多不同的稱謂,如車水星、踏車星、姑嫂星等。各地的傳說也不盡相同,有的說,這兩顆星是一對姑嫂,倆人路過銀河時,小姑子一不小心將一把能打開天門的金鑰匙掉落在河裡。為了找回金鑰匙,倆人架起水車,下決心非得把銀河水車乾不可。老輩人說,如果將銀河水車乾,找到金鑰匙打開天門,人間的貧窮和煩惱就會消失。
尾宿不遠處,還有一顆與尾宿九星亮度接近的星,古人稱之為“傅說(yuè)”——這個名字在歷史上對應商王武丁的宰相。據記載,這位傅說曾是在傅岩(今山西省平陸縣)一帶築路的奴隸,他發明的版築技術是古代建築領域的一項重大突破。傅說胸懷治國良策,卻無從施展。商王武丁是一位勵精圖治的帝王,但苦於沒有賢臣輔佐。據說有一次,武丁夢見上天賜予他一位賢人,名為“傅說”,醒來後就命人到處尋找,果然在傅岩找到了傅說。後來在傅說的輔佐下,武丁終於成就了商朝的中興,傅說則成為受歷代景仰的名相。孟子感慨“傅說舉於版築之間”,說的就是這個典故。據說傅說死後升天成為一個星官,《莊子》中有“乘東維,騎箕尾,而比於列星”,指的就是傅說星。
歷史記載
傅說為殷商操勞,輔助武丁復興了殷商,厥功甚偉,據說死了之後上了天,變成一顆星,《莊子·大宗師》說:“傅說得之(道),以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比於列星”,是說傅說後來得道成神,變成了一顆星,即“傅說星”,騎在箕星之上。《淮南子·覽冥訓》就此事大大地闡發了一番,說“故聖人在位,懷道而不言,澤及萬民”云云說了好長的一大段道德之言,最後的結論是“此傅說之所以騎辰尾也”,就是聖人得道,惠及天下萬物,所以才能得道成神,變成星辰騎在辰尾上。“辰”就是大辰房、心、尾,屬於東宮蒼龍七宿,辰尾就是指尾宿,傅說這顆星在箕、尾宿之間,這二宿都屬於東宮蒼龍的尾部,所以《莊子》說“騎箕尾”,《淮南子》說“騎辰尾”,其實是一個意思。
典故記載
傅說星又名天策星,《左傳·僖公五年》:“鶉之賁賁,天策焞焞”,杜預註:“天策,傅說星。”孔穎達《正義》:“‘天策,傅說星’,《史記·天官書》之文。《莊子》云:‘傅說得之,以騎箕尾。’傅說,殷高宗之相,死而託神於此星,故名為傅說星也。”
古代歷史中的人物,死後變成星星的不多見,不過就是傅說、王良(造父)二人而已。
漢代的郗萌寫的星占書里說“傅說星光明,王命興,輔佐出”,就是說傅說星如果非常明亮,君王的基業就興盛,還會有很好的輔佐大臣來幫忙,和傅說的傳說很相吻合。
不過大部分星占書里不是這么說的,比如《黃帝占》就說,傅說星是帝王后宮后妃們祭祀的星,她們向傅說星禱告祈求,可以求得福慶,還能保佑子孫繁昌;如果傅說星不明或看不見,後宮的人就會有很多生病的,子孫也兇險,會有很多死亡。《春秋緯元命苞》認為“傅說,蓋女巫也”,是主“祝章”的星,“祝”是祝禱,“章”就是大聲祈求的聲音,王后祭祀它,以祈求子孫眾多。
天文學考論
這些說法都是很奇怪的,是否有古代的傳說故事在裡面已經不可確知。從天文學上講,很可能傅說星本屬於尾宿,《石氏星經》里說“尾者,後宮之場也,妃後之府也。”《二十八宿山經》里說“尾,天子之九子也”,《史記·天官書》里也說“尾為九子”,《正義》說“尾九星為後宮,亦為九子”,尾宿與后妃和帝王的子嗣有關,那么傅說星也與后妃、子嗣有關就在情理之中了,並不是說在古代傳說里傅說就是個女巫,或者是帝王的后妃。曾經有人根據這個揣測說傅說可能是位女性,類似武丁的王后婦好之類,根據很不充分。