倫理和倫理學
關於道德的科學，又稱道德學、道德哲學。在西方，倫理學一詞源出希臘文ετησs，意為風俗 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。在中國古代沒有使用倫理學一詞，19世紀後才廣泛使用。
倫理學以道德現象為研究對象，不僅包括道德意識現象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現象（如道德行為等）以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類活動中區分開來，探討道德的本質、起源和發展，道德水平同物質生活水平之間的關係，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範體系，道德的教育和修養，人生的意義、人的價值和生活態度等問題。
其中最重要的是道德與經濟利益和物質生活的關係、個人利益與整體利益的關係問題。對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學派別。馬克思主義倫理學將道德作為社會歷史現象加以研究，著重研究道德現象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發展規律。馬克思主義倫理學建立在歷史唯物主義基礎之上，強調階級社會中道德的階級性及道德實踐在倫理學理論中的意義。
影片代表
沉默的羔羊《甜蜜的來世》、《理智與情感》、《推手》、《木蘭花》、《關於我母親的一切》、《大鴻米店》、《色即是空》、《沉默的羔羊》、《七宗罪》、《一路向西》
案例
1921年，拍完香港第一部影片《莊子試妻》（1913）後沉寂數年的黎民偉開始有了大的舉措，他拿出了經商盈利的全部資金，並得到了兩位兄長黎北海和黎海山的資助，籌資5萬港元在香港建成新世界戲院，試圖為今後拍攝的電影找尋穩定的放映途徑。1922年黎民偉又招股集資，加上原有的資金共籌得50萬港元準備建立自己的製片公司。1923年5月14日，黎氏兄弟在香港銅鑼灣成立了民新製造影畫片有限公司，黎民偉任總經理，黎北海任經理，羅永祥任技術主任。關文清被黎民偉聘為顧問，具體指導“香港民新”的影片拍攝。關文清在“香港民新”的主要電影活動體現在兩個方面：其一是擔任民新演員養成所的教員，培養了香港第一批電影演藝人員。蓋因黎民偉是同盟會成員和他拒絕向港英當局有關部門行賄等原因，在拍攝了一系列紀錄片後，“香港民新”在香港的片場用地仍未得到香港工務局的批覆，1924年，“香港民新”只好在廣州西關多寶坊建立片場，準備拍攝故事片，並開設了民新演員養成所，培養演技人才。第一期演員養成所共招收30名學員，由關文清、梁少波、黎北海等人任教，經過短期培訓，全體學員參加了“香港民新”影片的攝製。其二，關文清參與了香港第一部長故事片《胭脂》（1925）的攝製。這部改編自《聊齋志異》中同名小說的影片開拍於1924年10月，由黎北海編導，羅永祥攝影，黎民偉、林楚楚等主演。因市場需要，影片拍攝成時裝片，即影片中人物不著古裝而全著民初服裝。關文清負責全片的化妝，因為當時只有在美國科班出身的他才懂得如何化妝。
