簡介
引用格言警句，在論辯、遊說中會受到很好的效果。尤其那些具有普遍性、對仗工整的格言，宛如烙印一樣會銘記在人們心中。原文
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐且謂信陵君曰：“臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也?”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣願君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹受教。”
作品注釋
卒 ：通“猝”，匆忙、突然教：教導，教誨
自：從
憎：恨,厭
謹：謹慎
受：接受
郊迎：到郊外去迎接
無忌：即信陵君，魏無忌，魏昭正之子
作品譯文
信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國，趙孝成王準備親自到郊外迎接他。唐雎對信陵君說：“我聽人說：‘事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的。’”信陵君說：“你說的是什麼意思呢?”唐雎回答說：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。別人對我有恩德，不可以忘記；我對人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦兵，保住了趙國，這對趙王是很大的恩德啊，現在趙王親自到郊外迎接您，我們倉促拜見趙王，我希望您能忘記救趙的事情。”信陵君說：“我敬遵你的教誨。”
作品評析
唐雎這種由普遍到個別的說服方法在戰國說客中比較少見，先由一般的公理、原理、原則作大前提，再最後推出結論，這種方法就是演繹法。演繹法在西方比較流行，西方哲學家、論辯家都是運用演繹法的大師。當代人由於西化程度已非常高，受到的西方的理工學科的影響也較大，所以我們在說服客群的時候應該多用演繹法。唐雎叫信陵君謙虛謹慎，淡忘功勞，這的確是高明的處世哲學。正如《老子》22章中所說的：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
作品出處
《信陵君殺晉鄙》出自《戰國策》，《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕遊說之辭的彙編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
《戰國策》是我國一部優秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透闢，寫人傳神，還善於運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味。《戰國策》對我國兩漢以來史傳文政論文的發展都產生過積極影響。
道理
要正確對待自己和別人；對自己不居功自傲，對別人應知恩必報。
