簡介
明代書法家史籍記載
匪莪子
俞貴陽，無字，以孝聞。父慶宗，工舉子業，顧性直，好譏彈人文字，遂至成仇，後仇者貴，遂被陷致罪，隸南都，卒。母李氏，艱苦自矢，遭家多難，撫孤成立，事載郡志《節孝傳》。貴陽痛父非辜卒戍所，遂以名稱而不字，有南齊華孝子風。又念母氏苦節，學成奉母隱居，終身不赴試，一時名流高其義，皆樂與為交。其弟為世父後，貴陽悉推所有田產予之，而身自與妻勤力耕作以自給。洎家稍裕，為卜築浮鱉山左，顏曰：“奉母之堂”，朝夕承歡，依依孺慕，母卒三年，哭奠如一日，稱孝者遠近無間。年七十，劉參政煒、劉副使棻、鄭參政岑輩，各贈詩以紀潛德，陳祭酒敬宗為之序。貴陽精於書法，乞書者常盈其門。晚自號匪莪子，著有《匪莪子集》行於世。（《溪上遺聞集錄》卷三） 號匪莪子，慈谿人，光緒《慈谿縣誌》稱其“精於書法，以詩歌、篆、隸名一時，乞書者常盈其門”。卒年77歲。譯文
【注】①舉子業：為科舉而準備的學業。
②自矢：猶自誓。立志不移。
③不字：未能生育。《禮記·曲禮上》曰：“男子二十，冠而字”，俞貴陽二十歲不字，取懷念父親之意。
④南齊華孝子：東晉人華寶，幼年喪母，16歲時，他父親出征前對他說：“等到打仗回鄉，就為你戴冠成親”。誰知，華父竟戰死疆場，華寶悲痛欲絕，發誓終生不冠不娶。
⑤世父：大伯父。
⑥浮鱉山：今慈城縣衙後山。
⑦孺慕：對父母的孝敬，愛戴或悼念。
⑧匪莪（é）：《詩經》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（qú）勞。”後遂借指對父母的悼念。
【譯】
俞貴陽的父親俞慶宗，擅長科舉文章，喜歡直言譏評，因此與人結下冤仇。後來仇人成新貴，俞慶宗被誣有罪，死於南京戍所。俞貴陽的母親李氏，於艱難困苦中發誓，把孤兒撫養成人，她的事跡見於郡志《節孝傳》。俞貴陽痛悼父親冤死，因此效法南齊孝子華寶，終生不字。復念母親一生勞苦，於是學成奉母，終生不參加科舉考試，一時社會名流都敬重他的高義，樂意與其交朋友。他的弟弟是伯父的兒子，俞貴陽把所有財產都給了他，自己與妻子躬耕勞作。後來家境稍稍寬裕，便在浮鱉山以西建房，取名“奉母之堂”，他朝夕承歡，非常孝敬。母親去世三年後，俞貴陽仍哀痛如初，遠近之人沒有不說他孝的。俞貴陽七十歲時，當地的一些名流紛紛為他題詩作賦。他晚年自號匪莪子。
