圖書信息
作 者： 孔建平 著 叢 書 名： 出 版 社： 中國社會科學出版社 ISBN：9787500473770
內容簡介
《作為文學元理論的美學》介紹了現代西方美學在很大程度上不是哲學的附庸，而是哲學與文學平等對話的產物，它源自文學獨立意識的確立和文學批評的推動，哲學家康德等人“為其打下了基礎”，文學家歌德等人為其“提供了關鍵性內容”。中國的學術傳統是文史哲不分，不存在居高臨下的哲學形上學，其中潛伏著與現代西方美學相契合的理論精華。
美學不是“美的學問”，而是對文學藝術獨特價值進行闡釋的理論。文學所處理的核心內容是那些被後起哲學、宗教、政治等群體性宏偉話語形態所遺漏的人生體驗、感悟和發現，美學的目標是將文學中“先於理性”、“先於反思”、先於文化的內涵轉換為理論表述。運用歷史的邏輯的方法梳理辨析荑學的主要內涵，有助於文學研究與教學的深入。
作者簡介
孔建平，男，江蘇阜寧人，鹽城師範學院文學院教授，文藝學博士，江蘇省重點建設學科“比較文學與世界文學”比較詩學方向學術帶頭人。
目錄
引言
第一章 美學的定位與文學藝術
一 現代美學的“關鍵性內容”
二 “詩意的世界觀”
三 以文藝為研究對象的現象學美學
四“文學性”與思想性
五 與“美術學”、“藝術學”天然渾成的中國美學
六 “美的哲學”的前景
第二章 尋找超理性的意義
一 “美”學的背後
二 “詩性的智慧”
三 感性的現代“意義”
四 中國傳統美學與西方現代美學的契合
五 “感性學”在現代中國
第三章 “靈”與“肉”如何得兼
一 放逐肉體和藝術的西方正統思想史
二 西方文學史與“肉”的意義
三 “以肉體為準繩”的西方現代美學傾向
四 “隨心所欲不逾矩”的中國詩歌理想
五 “以情抗理”的中國小說美學
六 “靈”與“肉”的協奏和分離
七 “靈肉一致”和“剎那主義”的美學主張
八 “有情思維”的新觀念
九 當代文學活動與肉身狂歡
第四章 群體性與個人化
一 個人本位意識與西方文學的發端
二 找尋一己之福的中國文學傳統
三 西方近現代個人主義的演進
四 西方現代文學思潮的個體基設
五 “個人的發現”與“人的文學”
六 個人主義美學的死火重溫
第五章 美學研究與文化批評
一 西方文化批評與美學研究的爭執
二 文學是否已經“終結”
三 中國學者對“文學終結”的回應
四 兩類不同性質的“審美文化”
五 美學研究的當代價值
附錄 文學教育與美育
一 探尋文學教育的美育本位
二 救贖與反叛
三 否定之否定的崎嶇道路
四 文學教育必須回歸美育
後記
