佛門[玄幻小說《史上最強師兄》中的重要勢力]

《史上最強師兄》中的重要勢力,一向與道門齊名;現分為正統的西方極樂淨土和走上歧途的中央娑婆淨土(也就是白蓮淨土)。

簡介

大破滅前與道家相當的勢力,前身是西方教。大教主接引道人化身阿彌陀佛祖,立西方極樂淨土,二教主準提道人化身如來佛祖,立中央娑婆淨土。

現在佛祖和三清祖師一樣超脫,但佛門仍有滿天神佛,似乎比道門聲勢還要更加浩大,尤其是在世俗百姓間,信佛者比信道者更多。現在佛祖釋迦牟尼如來超脫,之後有未來佛祖(彌勒尊佛祖)現世,立地上佛國,受萬家香火供奉。

彌勒尊佛更改中央娑婆淨土教義,改走香火願力之道,引起群佛論道爭端,到頭來中央娑婆淨土分裂,大量佛門尊者脫離,投身西天極樂淨土,也有許多尊者隕落於彌勒掌下,還有其它勢力的大能趁機插手,佛門元氣大傷。

傳聞中,未來佛祖的佛法,和已經超脫的如來佛祖不同,凡虔心誦佛之人,皆可得未來佛祖佛力加持,不需多么費心修練,就能有莫大神通;更玄妙者,獲得果位,顯化青燈白蓮,得享極樂。而未來佛祖之前的佛門精義,是求本性自在,見心中如來,人人即可成佛。為了區分,習慣上稱呼 如來佛祖時的勢力為中央娑婆淨土,而彌勒尊佛祖的為白蓮淨土。

彌勒佛本來只要正常走如來佛祖的路便可以,但卻被人坑了(燃燈古佛),堵住原先的大道坦途,這才被迫改走其他路,如來佛祖的道統,也徹底變了樣。佛門外道的誕生,牽絆了阿彌陀佛祖的腳步;彌勒尊佛祖的存在,會導致阿彌陀佛祖無法超脫。彌勒佛的願力佛光之路,根源在人元石。

修行情況

佛門武學同道門武學對於層次境界的劃分有所不同。佛門嫡傳武學,自成一格,由過去的中央娑婆淨土之主,已經超脫的靈山如來佛祖完善並發揚光大;而在中央娑婆淨土之前,西方極樂淨土現世之時,西方教二祖已經在太清道門弘法天地之前,摸索另一條道路,便是今日佛門嫡傳武學之前身。先行與後行並列,彼此印證交融,漸漸確立獨立於道門武學之外的佛門武學;其中雖然也有參考互通之處,但許多地方都已不同。

佛門武學異於道門,練到頂尖,不類三花聚頂、五氣朝元之象。生出魚鱗金雲,金雲上托一燈盞,燈火里還有舍利,這便相當於道門三花聚頂了;先凝舍利,再鍊金燈,最後練就金雲。太虛層次強者不發大道綸音,而是佛唱梵音。

佛門修行,層次境界劃分,同道門有較大差別。似“佛”、“菩薩”、“阿羅漢”等等尊稱,其實是敬語,而非指境界,難以直觀憑名稱判斷其修為實力。於是,自古以來,道門傳承的強者,便憑習慣,索性以這些稱謂來代指佛家強者的層次,並與道門自家的境界做對應;因此,有時候就會出現一些大菩薩與人鬥法,實力不遜色,甚至還強過諸佛的情況。

所謂揭諦尊者,便是代指相當於道家真仙大帝層次的佛門強者;羅漢層次的佛門尊者相當於道家玄仙皇者;菩薩層次的佛門尊者相當於道家元仙天君;佛陀層次的佛門尊者相當於道家大羅天仙。

正統

佛門武學,以三無漏學為最初根本,以四聖諦為精要,衍生出三十七道品作為主幹,是為嫡傳,藉此再向下分流,發展諸多支脈。

走見心明性,證自我如來的路數,顯化金燈青蓮。

同道門嫡傳和雜傳一樣,佛門分支武學從對戰外敵的實際戰鬥力來說,未必遜色佛門嫡傳武學,甚至可能猶有過之;不過對內修行自身,則大多殊途同歸,最終都要回到同一條路上。向上行去,勘破因果,照見如來,空明無我,智慧圓覺。

這方面,西方極樂淨土同中央娑婆淨土差別不大,倒是白蓮淨土,因為未來佛祖重立經義的緣故,禪武禪武,武尚在,禪卻不是修自身,覺智慧,證宏願,渡眾生了。

外道

眼下,佛門武者修練的根基乃是體內佛光,這佛光幫助他們提升境界,增長力量,較之正道弟子容易太多,不需多么高的天資,多么強的悟性,只要一顆虔誠向佛之心,一股堅毅果決的信念,修為實力便可以突飛猛進,門檻低,見效快;但是,同境界下的修為實力,平均水平低於正道武者,因為他們對當前境界下應有的對武學的領悟,和對天地道理的參研,不夠透徹,頗有些知其然,而不知其所以然的意味。可以憑藉佛光自行寂滅;顯化青燈白蓮。

有著與道門仙庭同樣的修行缺陷,壽數略高,不過那是因為佛門武學本就多堅固不壞,生死無常之真意的緣故。

外道武者推開仙門,主要取決於佛光,取決於他們對未來佛祖的虔誠信念,個體的差異,很大程度上被縮小;不過,即便差異再小,也不等於零,區別仍然客觀存在——同一個人,佛光支持下,個人天賦和經歷,也在一定程度上或多或少助推此人更快進步。

大破滅前,因為未來佛祖的關係,佛門弟子盡皆誠心禮佛,以香火願力供奉佛祖;各路佛門武學典籍,也都因此向這一方面衍生變化,昔年靈山佛祖,釋迦牟尼世尊時的佛門武學,已經少有存世便是大破滅前道門的天庭神宮藏書閣內,也只有少量收藏。

仙庭和白蓮淨土,習慣上斥責彼此為邪魔;稱正統修煉者為外道。仙庭、白蓮淨土兩家為了爭奪香火和領域,連年征戰;雙方交手,每隔百年,大約會有一次高峰。

世界構成

西方極樂淨土

暫時未知。

白蓮淨土

遮行界:佛門的世界,沒有道門傳承的蹤跡,同時對於成員沒有實力限制;這樣的世界不止一個。可連通五指山。

武學

佛門武學,以三無漏學為最初根本,以四聖諦為精要,衍生出三十七道品作為主幹,是為嫡傳,藉此再向下分流,發展諸多支脈。

同道門嫡傳和雜傳一樣,佛門分支武學從對戰外敵的實際戰鬥力來說,未必遜色佛門嫡傳武學,甚至可能猶有過之;不過對內修行自身,則大多殊途同歸,最終都要回到同一條路上。向上行去,勘破因果,照見如來,空明無我,智慧圓覺。

這方面,西方極樂淨土同中央娑婆淨土差別不大,倒是白蓮淨土,因為未來佛祖重立經義的緣故,禪武禪武,武尚在,禪卻不是修自身,覺智慧,證宏願,渡眾生了。

佛門武學,參悟生死無常,金剛泡影之道理,尤善磨練肉身強韌與心靈穩固。修成金身,防禦力強大,對手難傷。即便被人破開防禦,一般情況下,結果也不至於太糟。佛門武者很多時候仗著金身強橫,會採取以傷換傷的打法,從而險中求勝,攻克強敵,其中甚至不乏以弱勝強的神話。

三無漏學

即戒定慧。

佛門四諦

苦、集、滅、道。

諦乃是三界內的苦因,集意謂集聚,把見惑八十八使,和思惑八十一品的煩惱,統統集聚起來而成業因,隨業感報,所以招感苦諦三苦,八苦,無量諸苦的苦果。其施展開來,將苦果收斂深藏。

即涅槃,息滅、滅盡之意,滅盡三界內之煩惱業因以及生死果報,了脫生死,從此不再受三界內的生死苦惱,達到涅槃寂滅境界,即為解脫。

四諦最終的 諦唯有大羅層次佛門強者方可修成。佛鬥神通奧妙融會貫通,化為玄之又玄,仿佛非先天非後天的道理意境。

七科三十七道品

即八正道、四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支。

四念處印的最後一印,觀法無我。法是諸法。世界上所有的有情眾生,無情萬物總稱為諸法,都是因緣和合虛妄而生。因緣別離,虛妄幻滅,都是虛妄不實,生滅無常,於諸法之中,本來沒有我相可得。

五力印第二印,進力印,寓意不存身見,能夠耐勞忍苦,破除身的懈怠,使心不昏昧,沉沒,破除心的懈怠。

七菩提分印第四印,除覺分印,斷除五利使、五鈍使的十使煩惱。慧照分明,善能覺了,以真正智慧來破除黑暗煩惱。

成員

西方極樂淨土

成員武學
寶物
阿彌陀佛祖·接引道人 孔雀大明王·孔宣·大羅天仙 那羅延佛 地藏菩薩·大羅天仙·落入輪迴 燃燈上古佛·隕落 金剛不壞佛·隕落 紅焰幢王佛·隕落 旃檀功德佛·隕落 南無鬥戰勝佛·孫行者·隕落 功德華佛·隕落 大勢至菩薩·大羅天仙·隕落 普賢真人·普賢菩薩·大羅天仙 慈航真人·觀世音菩薩·正法明如來·大羅天仙 除蓋障院首座·除蓋障菩薩·雙花元仙 優曇羅菩薩 因揭陀尊者·布袋羅漢·太虛元仙 迦犀那尊者·挖耳羅漢·雙花元仙·隕落 托塔天王·李靖·元仙·隕落 惠岸行者·木吒·雙花元仙·隕落 商那和修尊者·羅漢 白雄尊者·尊者·隕落 金光仙·金毛犼·妖仙 三無漏學 四聖諦 七科三十七道品 步步生蓮 拈花一笑 舌燦蓮花 降魔杵 紅蓮淨火 佛門金身 三法金蓮 五色神光 焚天金焰 九幽十方輪迴菩薩法界 接引寶幢·破滅 青蓮寶色旗·被奪 加持神杵·送出 吳鉤雙劍 混鐵棍 琉璃燈 寶杵 缽盂 蓮華 如意珠 布口袋 鳳凰遺骸 如意黃金塔·破滅 釋迦舍利·五枚·已消耗 紅色寶幢·破滅 三光神水·被奪 如意金箍棒·被奪 定海珠·被奪 降魔杵·被奪 三法金蓮·被奪 玉淨瓶·被奪 琉璃青燈·太虛仙兵

白蓮淨土

成員武學寶物
未來佛祖 ·彌勒尊佛祖·隕落 六道劍子·大羅天仙·瞿蘇·隕落 蓮台弘法佛·甘露明王·靈山前部護法·金吒·隕落 定光歡喜佛·隕落 寶劍王佛·劍佛·隕落 須彌見·羅漢 金剛斷·羅漢 法:大乘佛經 胎藏界大日如來印 輪迴劍經 技:佛門金身 佛頂金蓮 歡喜性空大手印 人元石碎片 人種袋 釋迦舍利·送出 袈裟 遁龍樁/七寶金蓮·被奪

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們