舍利淵源
2500年前，釋迦牟尼佛涅槃後留下了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利及84000顆真身舍利。公元前3世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛舍利分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。這些舍利是佛教至高無上的珍寶，寶雞法門寺供奉的，正是稀有的佛指舍利。
時至唐代，這枚舍利曾七次被迎請至皇宮供奉。公元874年，唐朝最後一次迎請供奉後，指骨舍利被送還法門寺，密封珍藏於塔下地宮中。
捨身衛護舍利
1966年，在狂熱意識形態驅使下的紅衛兵大肆破壞西安佛教建築。他們來到法門寺，碾碎砸爛了院內物件後，又企圖摧毀真身寶塔。時任住持的良卿法師（1895—1966）百般喝阻無效，毅然在真身寶塔前自焚，慘烈的場景嚇跑了紅衛兵。良卿法師的悲壯之舉保全了塔下珍寶，換來了舍利安寧。
舍利出世
1987年，法門寺真身寶塔重修之際，掩埋地下的唐代地宮浮出地面。在沉寂了一千多年後，兩千多件大唐國寶重器簇擁著佛指舍利重回人間，震驚世界。法門寺重建工程由時任首座淨一法師（1922－2002，又名靜一）主持，並於1994年底由法師護送佛指舍利赴泰國供奉，受到200多萬人次觀瞻。
學術研討會
在第27屆“世佛聯”大會召開前夕，日前，來自國內外佛教界、學術界的 40餘位專家學者匯聚扶風，就法門寺佛舍利召開了為期兩天的專題學術研討會。
佛舍利學術研討會是 1987年法門寺考古發現佛指舍利以來，佛教界與學術界首次舉辦。研討會得到西北大學佛教研究所、陝西師範大學宗教研究中心的大力支持，會議共收到 39篇學術論文，主要涉及法門寺地宮佛指舍利與文物研究、佛舍利供養儀軌、佛舍利信仰的歷史與文化價值、佛舍利信仰與當代文化建設等諸多方面。會上，專家學者圍繞“佛舍利瘞埋制度研究、佛舍利供養儀軌研究、佛舍利與唐代歷史文化研究、佛舍利與當代文化建設研究”四個主題各抒己見，新觀點、新方法紛紛湧現。專家學者還對法門寺博物館關於新發現的感應舍利豐富完善了法門寺三位一體的舍利體系，以及盛唐時期八菩薩曼荼羅圖像的重大意義等給予了高度評價，經過討論，對法門寺佛舍利相關學術課題的認識提升到了新的高度。
