簡介
“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被發掘出來。蓮花生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裡——有的在瀑流，有的在山巖，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。
伏藏是寧瑪派所獨有，包括取藏特有的方法和原則。取藏者被稱為“得登巴”，相傳都是蓮師和他的弟子的化身，能圓滿地重整伏藏經文，並準確地解讀伏藏經文的理論和方法，最著名的如《西藏度亡經》等等。
書籍伏藏品
有些古代佛像或者佛教器物為了怕無緣者得到就在器物上製作秘密的空間存放各種顯密書籍及經論密碼的小篋外一般還有佛像法器等聖物，如佛教舍利等。
實物伏藏品
現在社會上的很多人乃至包括科學家他們一般都是無法對這一神秘的現象進行解釋,甚至有些佛教徒對於伏藏這一概念也並不了解。所謂的伏藏，這在藏地的佛教徒中是很熟知的一個常識，即是為了避免佛教經籍遭受到世間任何災難的損壞，以前的很多高僧大德比如著名的蓮華生大師等，他們就以神變把很多佛教經籍密藏於虛空、大海或者巨石山岩之中，然後託付於某某護法神嚴加保護，並且授記將來的幾百年幾千年以後會有某某高僧大德來開取此伏藏，並吩咐護法神到那時就應該將此伏藏品如理如實地交付於授記中的那位高僧大德。真正地說，這雖然非常神秘，但它的確是一件真實的事情，廣泛地存在於佛教尤其是藏傳佛教的大量史實之中，構成了藏傳佛教的一大特色。
從一千多年前的蓮華生大師直到如今，在這個漫長的藏傳佛教歷史過程當中，伏藏這一事實連續不斷地顯現在人們的面前。比如桑傑喇嘛至德慶嶺巴之間就有百餘名的伏藏大師出現，公珠仁波切將這百餘名的伏藏大師所開取出的伏藏經典總匯為一集《大寶伏藏》，已由德格印經院和美國及英國等西歐國家的一些大書店正式出版發行，總共有六十二函；此外，還有近代的伏藏大師列繞朗巴，他在藏區各個地方取出的伏藏也有二十多函；現在有我們的上師如意寶晉美彭措法王也從青海的大湖裡曾取出過一個寶篋裡面的伏藏，其內容即是我們現在正在念誦的"金剛薩埵"修法儀軌，另從拉薩的桑耶也曾取出伏藏，其內容就是現在很多佛教四眾弟子正在修持的"作明佛母"儀軌。
