作者簡介
作者阿費夫·阿卜杜·法塔赫·塔巴爾是伊斯蘭世界的知名學者，以理性思辨、客觀論證伊斯蘭的精神、宗旨和奧義而著稱。主要作品有：《古蘭中的先知》，《禮拜的精神》，《伊斯蘭的罪惡觀》，《古蘭的精神》系列，等等。
內容
一切讚頌，全歸安拉，祈求安拉把福祉、平安賜給封印的使者穆罕默德*。
本書的優點和影響力，不是我在這裡三言兩語所能概括的，那將完全靠讀者根據自己的文化程度和領悟能力去發現。在這裡，我只想向讀者著意談談著者的三個主要目的：
第一，在現代文明的高度上，展示伊斯蘭的原則、法律和禮儀，闡明只有伊斯蘭才是真正的文明。
第二，確定《古蘭經》是來自安拉的啟示，以及穆聖*為至聖的真實性。
第三，駁斥那些敵視伊斯蘭者蓄意歪曲、破壞伊斯蘭真理的醜惡言論。
至於第一個方面，作者對與伊斯蘭的原則、法律和禮儀有關的內容，進行了大量細緻入微的研究。本書所引證的部分內容，讀者需頗費周折方能了解到。
本書作者在闡發伊斯蘭哲理方面，頗不乏新穎、獨到的見解，有些方面還從未有人作過如此精確、全面的論述。另外，作者還介紹了一些西方科學家證明安拉實有並歸信安拉的中肯言論，並將之與《古蘭經》的證據相印證，從而駁倒了所有的置疑，使敵視伊斯蘭者無言以對。
作者卓越的研究成果還表現在以下幾個方面：
1、人與安拉的關係對心理治療的效用。
“心理治療”在最近幾年占有令人矚目的地位。不久前得到證實：生理方面的許多疾病，都與心理問題有關，諸如憂愁、憤怒、煩躁等心理作用，都會對身體健康產生一定的負面影響。著者在這本書中，充分闡明了主僕關係將怎樣治癒心理疾病的哲理。
2、有關伊斯蘭經濟體制的研究。
著者在書中全面肯定了伊斯蘭經濟體制優越於社會主義和資本主義的經濟體制，因為前者不僅具備了後兩者的一切優點，而且避免了二者的諸多惡果。
3、有關法律制度的研究。
著者闡明了只有基於伊斯蘭司法原則，才能建立一個健全而不致為腐敗、混亂所破壞的社會。
4、有關婦女與家庭的原則。
著者闡明了伊斯蘭為解放婦女、提高婦女地位和改善家庭關係而制定的各項原則——這些原則迄今為止，只有伊斯蘭才能真正體現。
至於本書第二個方面的目的，即“確定《古蘭經》是來自安拉的啟示”，這是現代最重要的研究課題之一。在大多數不歸信伊斯蘭的人都不承認穆聖*的聖品的情況下，如果誰能拿出令人信服的明證，來證實《古蘭經》是來自安拉的啟示，誰就能使不信伊斯蘭者啞口無言，同時為他們指明道路，讓他們承認並接受伊斯蘭。
著者就這一方面引證了《古蘭經》中若干明確的科學證據——這些證據顯然能使每一個渴望接受科學真理者拳拳服膺。
著者對《古蘭經》進行了多方面的研究，闡明了《古蘭經》的實質及其奇蹟的方方面面；同時，著者還提到包含科學奇蹟的諸多內容。在題為《衛生與健康》的專題研究中，著者還特別提到了《古蘭經》醫學方面的奇蹟。
遠不止於此，從著者擺在讀者面前的研究成果中，我們還將看到證實《古蘭經》是來自安拉的啟示和穆聖*為聖的真實性，以及理性和文學方面的證據。在題為《穆聖*為聖真實性的理性證據》一章中，著者在闡明穆聖*為聖的真實性方面提出了獨到的見解。
第三個方面的目的，即“駁斥那些敵視伊斯蘭者蓄意歪曲、破壞伊斯蘭真理的醜惡言論”——敵視伊斯蘭者為了一些眾所周知的、似是而非的目的，曾不遺餘力地編造了許多誹謗、誣衊伊斯蘭的言論——著者竭盡全力對之逐一進行了反駁，沉著冷靜而非爭吵謾罵地對各個問題給予了科學的剖解，所舉出的證據都是《古蘭經》明文和正確的歷史見證，以及現代科學的實證。例如：
有人說“伊斯蘭只是一種民事法律，並不注重精神價值，更不曾試圖把精神價值置入信仰者心中。”在“人與塵世的關係”、“功修”等相關課題中，著者針對類似這樣的編造，進行了若干詳盡的論述。
在《伊斯蘭的學術觀》一篇中，著者針對法國學者恩斯特·勒南 所指控 “伊斯蘭反對解放思想、壓制一切科學活動”的謬論作了有力的批駁。
在《伊斯蘭的戰爭制度》一篇中，著者針對類似“伊斯蘭是靠武力而不是靠勸化才得以傳播”的謬論進行了反駁。
在《伊斯蘭之倫理觀》一篇中，著者駁斥了“《古蘭經》沒有涉及倫理原則”的謬論。
以上是本書的部分內容簡介，相信都是能使讀者感興趣的課題，因為它貼近我們的生活，與我們的現實社會密切相關。
我提議，每個穆斯林家庭都應該擁有這本書，每個知識分子都應人手一冊；我還想建議各大、專院校的校長、教授們，指導學生重視本書，藉此使他們理解伊斯蘭的實質，糾正他們因讀了某些心懷偏見者的論著而積澱在腦海中的謬誤，學習其中的教育課程，領會其中的精神價值……
在這個物慾橫流的時代，這是非常必要的，尤其是對於青年一代。
祈求安拉引導我們共同服務於伊斯蘭，並啟發我們向善和端正！
評價
毫無疑問，在這本書中，不論是有關認主獨一、功修儀式、倫理道德方面的論證，還是有關精神境界、心靈感悟以及培養性靈方面的闡釋，任何人都能找到自己迷失的路——簡而易行、完美無缺的伊斯蘭。
————海珊·優素福·安薩里
本書作者在闡發伊斯蘭哲理方面，頗不乏新穎、獨到的見解，有些方面還從未有人作過如此精確、全面的論述。
————謝里夫·哈里利·遜克爾
《伊斯蘭的精神》給人們一個明確的信息：伊斯蘭不是神秘莫測、遠離人群和現實的飄渺理論，而是與人與生活與宇宙相關的制度；它的受益者是以它而生活的人本身，而不是別人。
————罕戈
我認為，在這部書中，經訓、科學、理性三者之間的關係體現為：經訓對科學與理性予以指導和界定，而科學與理性對經訓加以思考及闡釋與印證及支持。
————歐麥爾·王秋平
目錄
精神不朽 宗旨常青（中譯本代前言)罕戈
阿文版代前言(安薩里)
本書簡介(遜克爾)
作者自序
第一章：伊斯蘭的內涵
第二章：《古蘭經》
第三章：古蘭經》之科學奇蹟
第四章：信仰安拉與安拉存在的科學證據
第五章：安拉的獨一
第六章：信後世
第七章：信天仙
第八章：信天經
第九章：信使者
第十章：信前定與精神生活
第十一章：伊斯蘭論人與塵世之關係
第十二章：伊斯蘭論人與安拉的關係對心理治療的效用
第十三章：伊斯蘭之倫理觀
第十四章：拜功及其哲理
第十五章：戒齋
第十六章：朝覲
第十七章：伊斯蘭的學術觀
第十八章 ：伊斯蘭之寬容
第十九章：伊斯蘭政體
第二十章：伊斯蘭經濟體制
第二十一章：天課
第二十二章：伊斯蘭論婦女與家庭
第二十三章：伊斯蘭的戰爭制度
第二十四章：伊斯蘭刑法
第二十五章：衛生與健康
第二十六章：先知穆罕默德為聖的理論依據
第二十七章：聖訓——伊斯蘭立法的第二淵源
參考書目
第一版譯後記
再版後記
