他們改變了世界歷史

《他們改變了世界歷史》是2010年石油工業出版社出版的圖書,作者是唐文立。

基本信息

圖書信息

他們改變了世界歷史他們改變了世界歷史
書 名: 他們改變了世界歷史
作 者:唐文立
出版社: 石油工業出版社
出版時間: 2010年01月
ISBN: 9787502175061

頁數:223

字數:330000

開本: 16開
定價: 28.00 元

所屬分類:圖書>傳記>人物合集

編輯推薦

揭示歷史真面目展示牛人真性情,當今史壇*時尚流行說史手法,中國式白話解讀世界歷史牛人本色。

內容簡介

《他們改變了世界歷史》探秘牛人從平凡到偉大蛻變的關鍵一跳,披露布衣王侯成功的原始碼,匯集古今成就大事者的經典案例。廣博的知識、開闊的視野、新穎的思辨,讓歷史人物活起來!歷史不再遙遠,就在你身邊;歷史人物不再陌生,原來都是“俗”人一個。
讀史不能光讀中國史,就好像吃飯不能偏食一樣,這個道理都知道,之所以偏食,問題在於有些飯菜做得太不好吃了,國人不愛讀世界史,原因大概就在於此。《他們改變了世界歷史》就是用中國式手法烹製的世界歷史大餐,合乎中國人的讀史習慣,合乎中國人的讀史口味,合平中國人的讀史思維。

圖書目錄

蘇格拉底:精神上的助產士
為了讓人們擁有智慧,蘇格拉底經常在雅典大街上高談闊論,到處向人們提出一些問題,對於提問題的目的,蘇格拉底說:“我的母親是個助產婆,我要追隨她的腳步,我是個精神上的助產士,幫助別人產生他們自己的思想。”在許多人的眼中蘇格拉底是一個十足的民主反對者,而實際上他是民主的忠實推崇者,可以說,他一生都在為民主而奮鬥。然而,不幸的是,他為民主奔波一生,但在生命的最後一刻卻被民主投票判處死刑,成了民主的犧牲品。正如蘇格拉底的觀點,不科學的民主將會成為多數人對少數人的暴政。
柏拉圖:理想國之王
出身貴族家庭的柏拉圖,從小就過著錦衣紈絝、飫甘饜肥的日子,從不知什麼是辛苦,但那時的雅典已經風雨飄搖,黃金時代的“民主”即將走到盡頭。一生追求民主的老師蘇格拉底被“民主”殺死了,親身經歷這次巨變,柏拉圖對“民主”徹底絕望,他認為“民主”就是一種暴民政治,是混亂的代名詞,應該回到強有力的君主時代,有一個強權的國王,國王最好由有智慧的哲學家來擔當,潛台詞就是只有自己最適合。
亞里士多德:個陛的哲學家
他有一位偉大的老師,他還有一位偉大的學生,他的老師是柏拉圖,他的學生是亞歷山大,而他自己更偉大,他就是亞里士多德。亞里士多德是一個很有個性的人,對待老師,是“吾愛吾師,吾更愛真理”,教導學生太子亞歷山大,他的觀點是“戰爭才能帶來和平”。做偉人的學生不容易,做名師的高徒也不簡單,當然做偉人的老師也不容易,既要有發現偉人的眼光,還要有培育偉人的能力,做個偉人就更不容易了,除了要有好老師、天賦,還要有執著的精神和捨我其誰的魄力。
居魯士大帝:偉大的王
他曾經是一個棄嬰,被一個叫做“母狼”的女人養大成人。他一生征伐無數,滅亡了米底和呂底亞,征服了巴比倫,他將淪為“巴比倫之囚”的猶太人釋放回巴勒斯坦。他是一個自稱為“世界四方之王”和“宇宙之王”的人;波斯人由於他的仁慈,稱他為“父親”,希臘人懾服於他的威名,稱他為“主人”;猶太人感謝他的恩德,稱他為“塗聖油的王”。馬薩革泰人的女王則對他說:“你貪血,就用血來浸透你。”他就是居魯士大帝。
亞歷山大:征服,是我唯一能做的
在不同人的眼裡,亞歷山大有著不同的形象:在將軍們的眼裡,他是名戰士,有著無盡的勇氣,在戰場上身先士卒;在戰士的眼裡,他是一位統帥,帶領著戰士們打敗了強大的波斯軍隊,統一了戰亂不斷的希臘諸邦,並征服了波斯、埃及和許多其他的王國,直至印度的邊界,在希臘、馬其頓甚至阿爾巴尼亞人民的眼裡,他是值得擁戴的統治者,他加強紀律,賞罰分明;而在印度、伊朗人眼裡,他是無情的侵略者,侵占了他們的土地,奴役著他們的人民……而在亞歷山大自己的眼裡,“征服,是我唯一能做的!”
愷撒:我來,我見,我征服
尤利烏斯・愷撒是自古羅馬時代即被尊為半人半神的聖人。在西方,其影響及聲望幾乎僅次於上帝,在全球,可能有不相信上帝的人,但卻沒有人會懷疑愷撒大帝的力量,以至於產生了“讓上帝的歸上帝,讓愷撒的歸愷撒”這句西方諺語。
屋大維:古羅馬的第一位元首
屋大維其實是另一個愷撒,在本質上他和愷撒沒什麼差異,幾乎就是雷同。只不過,屋大維吸取了愷撒的教訓,在元老院會議上公開宣稱,願意恢復共和制度。公元前28年,屋大維改組元老院,自任“元首”,意思是“第一公民”或“首席元老”。其實,屋大維把許多權力集中到自己手中,成為羅馬帝國實際上的皇帝。屋大維是羅馬歷史中最為重要的人物之一。他不但繼承了愷撤大帝的豐厚遺產,而且使羅馬帝國的疆域空前擴大,國內繁榮富庶、歌舞昇平,國外納幣輸貢、萬邦來朝,可謂一派天朝上國的景象,使羅馬帝國維持了最長時間的統一、和平和繁榮。
君士坦丁大帝:羅馬的彌賽亞
與中華文明的不間斷延續不同,西方文明是一個變遷的文明,從希臘文明到羅馬文明,再從羅馬文明到基督文明,前者是一種天然的繼承,後者則是一種人為的改變,他的改變者就是君士坦丁。君士坦丁――新羅馬的締造者,基督文明的奠基者,君士坦丁堡的創立者……但此羅馬非彼羅馬,君士坦丁所建的只是自家的王朝。基督教對君士坦丁來說不過是工具,他實質上並不是一個虔誠的基督徒,而且這個人在宗教方面“刻意毫無理性”。君士坦丁獲得了仁慈的美名,其實他是一個“為了自己利益,不惜犧牲他人性命的人”,兒子、妻子都成了他的棋子,同時他還是一個習慣違背誓言的人,這一切看似矛盾,其實都合情合理,因為他這個人滿腦子都是野心、權力和欲望,若把這一點和他的所作所為結合起來,用中國話來說就是人心不足蛇吞象。
查士丁尼:上帝在人間的法定代理人
要不是叔叔老查士丁尼當年的勇敢衝動,查士丁尼有可能終其一生只能在保加利亞鄉間做一名農夫抑或牧人,所以當這個差一點就做農夫抑或牧人的人做了皇帝之後,他認為這一切都是天意,所以他說:“我過去是愷撒,我現在是查士丁尼,我因為感覺到上帝的意志而筆削諸於法律……在我和教會的步驟和諧之後,我蒙受上帝的感應,立即把我的全部精神,用在那件大工作上面。”
……

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