圖書信息
他們改變了世界歷史作 者：唐文立
出版社： 石油工業出版社
出版時間： 2010年01月
ISBN: 9787502175061
頁數：223
字數：330000
開本： 16開
定價: 28.00 元
所屬分類：圖書>傳記>人物合集
編輯推薦
揭示歷史真面目展示牛人真性情，當今史壇*時尚流行說史手法，中國式白話解讀世界歷史牛人本色。
內容簡介
《他們改變了世界歷史》探秘牛人從平凡到偉大蛻變的關鍵一跳，披露布衣王侯成功的原始碼，匯集古今成就大事者的經典案例。廣博的知識、開闊的視野、新穎的思辨，讓歷史人物活起來！歷史不再遙遠，就在你身邊；歷史人物不再陌生，原來都是“俗”人一個。
讀史不能光讀中國史，就好像吃飯不能偏食一樣，這個道理都知道，之所以偏食，問題在於有些飯菜做得太不好吃了，國人不愛讀世界史，原因大概就在於此。《他們改變了世界歷史》就是用中國式手法烹製的世界歷史大餐，合乎中國人的讀史習慣，合乎中國人的讀史口味，合平中國人的讀史思維。
圖書目錄
蘇格拉底：精神上的助產士
為了讓人們擁有智慧，蘇格拉底經常在雅典大街上高談闊論，到處向人們提出一些問題，對於提問題的目的，蘇格拉底說：“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”在許多人的眼中蘇格拉底是一個十足的民主反對者，而實際上他是民主的忠實推崇者，可以說，他一生都在為民主而奮鬥。然而，不幸的是，他為民主奔波一生，但在生命的最後一刻卻被民主投票判處死刑，成了民主的犧牲品。正如蘇格拉底的觀點，不科學的民主將會成為多數人對少數人的暴政。
柏拉圖：理想國之王
出身貴族家庭的柏拉圖，從小就過著錦衣紈絝、飫甘饜肥的日子，從不知什麼是辛苦，但那時的雅典已經風雨飄搖，黃金時代的“民主”即將走到盡頭。一生追求民主的老師蘇格拉底被“民主”殺死了，親身經歷這次巨變，柏拉圖對“民主”徹底絕望，他認為“民主”就是一種暴民政治，是混亂的代名詞，應該回到強有力的君主時代，有一個強權的國王，國王最好由有智慧的哲學家來擔當，潛台詞就是只有自己最適合。
亞里士多德：個陛的哲學家
他有一位偉大的老師，他還有一位偉大的學生，他的老師是柏拉圖，他的學生是亞歷山大，而他自己更偉大，他就是亞里士多德。亞里士多德是一個很有個性的人，對待老師，是“吾愛吾師，吾更愛真理”，教導學生太子亞歷山大，他的觀點是“戰爭才能帶來和平”。做偉人的學生不容易，做名師的高徒也不簡單，當然做偉人的老師也不容易，既要有發現偉人的眼光，還要有培育偉人的能力，做個偉人就更不容易了，除了要有好老師、天賦，還要有執著的精神和捨我其誰的魄力。
居魯士大帝：偉大的王
他曾經是一個棄嬰，被一個叫做“母狼”的女人養大成人。他一生征伐無數，滅亡了米底和呂底亞，征服了巴比倫，他將淪為“巴比倫之囚”的猶太人釋放回巴勒斯坦。他是一個自稱為“世界四方之王”和“宇宙之王”的人；波斯人由於他的仁慈，稱他為“父親”，希臘人懾服於他的威名，稱他為“主人”；猶太人感謝他的恩德，稱他為“塗聖油的王”。馬薩革泰人的女王則對他說：“你貪血，就用血來浸透你。”他就是居魯士大帝。
亞歷山大：征服，是我唯一能做的
在不同人的眼裡，亞歷山大有著不同的形象：在將軍們的眼裡，他是名戰士，有著無盡的勇氣，在戰場上身先士卒；在戰士的眼裡，他是一位統帥，帶領著戰士們打敗了強大的波斯軍隊，統一了戰亂不斷的希臘諸邦，並征服了波斯、埃及和許多其他的王國，直至印度的邊界，在希臘、馬其頓甚至阿爾巴尼亞人民的眼裡，他是值得擁戴的統治者，他加強紀律，賞罰分明；而在印度、伊朗人眼裡，他是無情的侵略者，侵占了他們的土地，奴役著他們的人民……而在亞歷山大自己的眼裡，“征服，是我唯一能做的！”
愷撒：我來，我見，我征服
尤利烏斯・愷撒是自古羅馬時代即被尊為半人半神的聖人。在西方，其影響及聲望幾乎僅次於上帝，在全球，可能有不相信上帝的人，但卻沒有人會懷疑愷撒大帝的力量，以至於產生了“讓上帝的歸上帝，讓愷撒的歸愷撒”這句西方諺語。
屋大維：古羅馬的第一位元首
屋大維其實是另一個愷撒，在本質上他和愷撒沒什麼差異，幾乎就是雷同。只不過，屋大維吸取了愷撒的教訓，在元老院會議上公開宣稱，願意恢復共和制度。公元前28年，屋大維改組元老院，自任“元首”，意思是“第一公民”或“首席元老”。其實，屋大維把許多權力集中到自己手中，成為羅馬帝國實際上的皇帝。屋大維是羅馬歷史中最為重要的人物之一。他不但繼承了愷撤大帝的豐厚遺產，而且使羅馬帝國的疆域空前擴大，國內繁榮富庶、歌舞昇平，國外納幣輸貢、萬邦來朝，可謂一派天朝上國的景象，使羅馬帝國維持了最長時間的統一、和平和繁榮。
君士坦丁大帝：羅馬的彌賽亞
與中華文明的不間斷延續不同，西方文明是一個變遷的文明，從希臘文明到羅馬文明，再從羅馬文明到基督文明，前者是一種天然的繼承，後者則是一種人為的改變，他的改變者就是君士坦丁。君士坦丁――新羅馬的締造者，基督文明的奠基者，君士坦丁堡的創立者……但此羅馬非彼羅馬，君士坦丁所建的只是自家的王朝。基督教對君士坦丁來說不過是工具，他實質上並不是一個虔誠的基督徒，而且這個人在宗教方面“刻意毫無理性”。君士坦丁獲得了仁慈的美名，其實他是一個“為了自己利益，不惜犧牲他人性命的人”，兒子、妻子都成了他的棋子，同時他還是一個習慣違背誓言的人，這一切看似矛盾，其實都合情合理，因為他這個人滿腦子都是野心、權力和欲望，若把這一點和他的所作所為結合起來，用中國話來說就是人心不足蛇吞象。
查士丁尼：上帝在人間的法定代理人
要不是叔叔老查士丁尼當年的勇敢衝動，查士丁尼有可能終其一生只能在保加利亞鄉間做一名農夫抑或牧人，所以當這個差一點就做農夫抑或牧人的人做了皇帝之後，他認為這一切都是天意，所以他說：“我過去是愷撒，我現在是查士丁尼，我因為感覺到上帝的意志而筆削諸於法律……在我和教會的步驟和諧之後，我蒙受上帝的感應，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面。”
……
