2009年6月29日,一幅明代的《十八羅漢圖》(四條屏)工筆重彩畫在美國寶龍拍賣會上亮相,成為本次拍賣會的亮點。緊張激烈的競拍後,最終被西安力邦文化有限公司(力邦藝術港)以重金拍得。同年7月,此畫回流歸國,收藏於該公司文物商店。畫面內容圍繞山林中的羅漢形象展開,內容豐富,人物與山水相得益彰,交相輝映,繪製水平極高,畫中佛教法事活動場面宏大,充滿了神秘的宗教氣氛。
仇英(1502-1552),江蘇太倉人,明代代表畫家之一,與沈周、文徵明、唐寅並稱為“明四家”、“吳門四家”。他精於臨摹,將眾家之長集於一身,推陳出新,在人物、山水、花鳥、樓閣界畫等方面有著很深的造詣。明代的山水畫,“競尚摹仿,號為名家者,其畫要皆有所師法。”(鄭午昌《中國畫學全史》),仇英也不例外,他學於南宋李唐、劉松年、馬遠、夏圭的“院體畫”,保持工整精艷的古典傳統的同時,又融入了文雅清新的趣味,形成工而不板典範。明代的人物畫分為道釋畫、史實風俗畫及傳神三種,仇英在創作方面他擅長運用道釋和歷史題材,描繪人物筆力剛健,造型準確,形象優美,畫面精麗絕逸。我們從《竹林品古》、《漢宮春曉圖》中就可窺其一斑。
羅漢又稱阿羅漢,是根據梵文音譯而來。羅漢雖源於印度,卻在我國廣泛流行,深刻地影響著中國文化。唐代,玄奘將《法住記》譯出,奠定了我國羅漢信仰的基礎。《法住記》中記載了十六羅漢的名稱、住處等,並說其常住世間,宏揚佛法利樂眾生。此後,羅漢信仰逐漸興盛,繪製羅漢題材的畫家輩出。而十八羅漢則是在十六羅漢中國化過程中,根據漢民族的特點又追加了兩位。仇英也畫過很多有關羅漢題材的作品,《秘殿珠林石渠寶笈》記載:“明仇英畫羅漢圖一卷,月次一等,藏乾清宮,素箋本,白描畫,款雲仇英實父制;明仇英畫羅漢圖一卷,月次一等,藏乾清宮,素箋本,談著色畫,款雲仇英實父制;明仇英畫渡水羅漢圖一卷,月次三等,藏乾清宮,墨箋本,泥金畫,實父仇英敬繪,後有董其昌贊一,文震蓋跋一……”。《中國畫學全史》記載,仇英畫過《十六羅漢卷》、《阿羅漢卷》等作品。可以看出,仇英不但畫過羅漢畫,而且數量較多。
中國古代的很多羅漢畫流傳到了日本和台灣,其作者大多為五代貫休,宋代劉松年、李嵩、陸信忠、周季常、林庭珪等,元代佚名畫家,明代戴進、丁雲鵬、吳彬等,清代丁觀鵬等,他們都是非常著名和有影響的畫家,其羅漢畫在日本大多被列為國寶,但這些羅漢畫大多為單幅,場景較小,主要突出人物相貌的描繪。羅漢題材的畫作在大陸較少,場景如《十六羅漢風景圖》這樣宏大的還沒有。
此畫原為美國中部的一位收藏家所有,1949年(昭和24年)他在日本京都橫山古董店(K.YOKOYAMA)以八萬日元(時價)購得,後來一直在家中懸掛。2009年,金融危機對美國的影響很大,他的後輩迫於經濟壓力將此畫送到美國寶龍進行拍賣,但並沒有將此重要附屬檔案資料送到拍賣行。美國寶龍認定此畫為明代的上乘之作,於是便用此畫作為此次拍賣會圖冊的封面,但是誤認此畫為《十八羅漢圖》。
美國寶龍送拍人寄來的原始材料讓人非常興奮。共五份材料,一份是當時橫山古董店出具的用英文列印的畫面內容描述;一份是在橫山古董店稿紙上用英文手寫的此圖的作者、售價、年代、傳承等問題的證明,署名為K.yokoyama。一張橫山古董店印製的英文明片;一張手繪的陳列圖,圖上用日文寫著《仇英十六羅漢圖》和“御宸殿御床”等文字,並準確標明此圖懸掛時的天地和左右尺寸等;一張在昭和24年(1949年)抽籤卷背面手繪的陳列示意圖。材料中明確提到,此圖作者是明代仇英,名稱為《仇英十六羅漢風景圖》,而非美國寶龍命名的《十八羅漢圖》,並懸掛於“御宸殿”內。
從橫山古董店1949年的名片上可以看到,此店1894年由橫山創辦,主要經營各種絲綢製品和現代與古代的藝術品。包括:瓷器、木雕、牙雕、景泰藍、書畫、屏風等各類古董。現今橫山古董店依然存在,當年出售此圖的橫山先生已於上世紀七十年代去逝,現在負責經營的是其孫女橫山女士。此店的老員工森田,1961年畢業於同志社大學考古專業,畢業後一直在橫山古董店工作,據他回憶,當年橫山曾給他講過《十六羅漢風景圖》的事情。橫山說賣給他畫的人是一個身份特殊,地位很高的人,至少是“大名”以上的人物,畫拿來時沒有盒子,懸掛示意圖是賣畫人一併拿來的。橫山也不懂英文,賣畫時英文資料和保證材料應該是賣畫人所寫。
日本在二戰結束後成為戰敗國,根據資料記載,美國瓜分日本皇室財產高達1000億美元,國家經濟蕭條,皇親貴胄只得變賣家中之物來維持生計。當時人均工資為50至80日元,而80000日元簡直就是天價,這也證明此圖價值之高。當時,在日本的美國人很多,他們有購買能力,這也是一些商家製作英文名片的原因。所以橫山古董店只是此圖傳承過程中的一個點,沒有經濟能力收藏此圖。我們再繼續探索,就是這位神秘賣畫人和“御宸殿”了。在當時,能收藏如此天價藝術品的只有大戶人家,懸掛此圖也需要很大的空間,普通百姓收藏是不可能的。
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