人龍合雕玉器

人龍合雕玉器

以人為主的人龍合雕玉器,突出人的形象,龍則處於從屬的地位。 以人為主體的人龍合雕玉器中,迄今所見結構與紋飾最繁縟華麗的一件,數長安張家坡157號墓出土的人物龍鳳紋合雕玉飾。 人龍對等的合雕玉器,人與龍,大小與位置對等,難分伯仲,三門峽虢國墓地梁姬墓出土的人龍合雕佩可為其代表。

人與動物合成一體的玉雕,最早出現在新石器時代晚期的良渚文化之中,瑤山10號墓出土的神人獸面玉牌飾為其典型範例,但從史前到商代,這類人與動物合體的題材,一直是玉雕中極少有工匠涉及的禁區。迨至西周時期,人文昌盛,人與動物合體題材的玉雕驟然增多,其中尤以人龍合雕玉器為數最多,造型也最豐富。
目前所見的西周人龍合雕玉器,主要是西周中晚期的作品,見於陝西扶風強家村、武功黃家河、長安張家坡,河南新鄭縣唐戶、三門峽虢國墓地,山西曲沃晉侯墓地等地。其造型可以分為以人為主體、人龍對等與以龍為主體的三類,紋飾皆以雙勾加單陰線,並普遍運用透雕技法,變化多端。

人龍合雕玉器人龍合雕玉器

以人為主的人龍合雕玉器,突出人的形象,龍則處於從屬的地位。這樣的玉雕中,以屈膝蹲姿的側面人像最為常見,胸腹與四肢則為或突顯或隱晦的吐舌玉龍,有些此類題材的玉雕中,人的形象頗為突出,而龍的形象則較為隱晦,以致被視為單純的玉人。另一類以晉侯墓地31號墓出土的人龍形玉飾為代表,將玉人置於龍的前端,作人牽引龍的形象。第三類以晉侯墓地8號墓出土的片狀玉人為代表,玉人站立,圓臉,濃眉,大眼,寬鼻,扁嘴,形象與服飾大部分高度寫實,但其髮飾由三條玉龍組成,垂放的雙手也琢成龍形。此類人龍合體玉雕也見於天津博物館等收藏的傳世玉器。
以人為主體的人龍合雕玉器中,迄今所見結構與紋飾最繁縟華麗的一件,數長安張家坡157號墓出土的人物龍鳳紋合雕玉飾。此件玉飾由兩個人頭像和三龍一鳳組成,造型分上中下三層。上層有一大一小兩個人頭像和一個吐舌龍頭;中層是一條橫向的屈體卷尾龍;下層是一對頭向相反的龍與鳳。
人龍對等的合雕玉器,人與龍,大小與位置對等,難分伯仲,三門峽虢國墓地梁姬墓出土的人龍合雕佩可為其代表。
而以龍為主體的合雕玉飾,彰顯的是龍頭的形象,人首或被夾置於兩個龍頭之間,或處在玉龍吐出的舌尖上,而人首的形體往往小於龍首。在晉侯墓地與虢國墓地中,都可以見到此類玉雕的標本。
至於西周人龍合雕玉器的意義,張光直教授關於中國古代美術上“人獸母題”的研究或可參考。人是巫師的形象,獸是幫助巫師溝通天地的神異動物,人獸合為一體,表示他們之間密切和相互依賴的關係。

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