人開燈

許多地方舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說。 正月十五鬧花燈，一般要從正月十三紮彩燈開始。 到了年關十二月，楊公的十三個兒子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分淒涼。

古時人們愛去城隍廟賞燈，順便求下姻緣。也有說：農家旺禽舍。舊時農村家家戶戶都會增添家中三牲家禽的數量，為即將開始的春耕做準備啦！據說今天還是“燈頭生日”，民間今日要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，文獻記載有“請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈”的民俗。許多地方舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說。
正月十五鬧花燈，一般要從正月十三紮彩燈開始。歌謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明……”也就是說，正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開始張燈結彩扎彩燈啦！鬧花燈，除人們自製燈籠外，還有許多專制燈籠的作坊和出售燈籠的山貨鋪，其中最熱鬧的自然是燈市。過去每逢元宵夜，街道兩旁列市，各鋪戶俱張掛紗絹、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。
元宵節又被稱為“燈節”、“上元節”、“元夜”、“元夕”，最早是先秦時期楚國人的習俗，楚國人要在這一天祭祀他們心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。即屈原所著《九歌東皇太一》裡面的“東皇太一”，也叫“泰皇”。作為楚國人的後裔，漢文帝的時候，正式下令將祭祀“太一神”的正月十五命名為元宵節。此後，元宵節逐漸流行了起來。
自元宵張燈之俗形成以後，歷朝歷代都將張燈觀燈為一大盛事。唐玄宗時已發展成為全民性的狂歡節。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。到了明代，朱元璋又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈焰火照耀通宵。清代之後，雖然宮廷不再辦燈會，但日期縮短為五天的民間燈會卻仍然壯觀。
正月十三還是“楊公忌日”。傳說古時有一戶姓楊的人家有13個兒子，而他的鄰居卻沒有兒子。於是，他常常在鄰居面前擺出志得意滿的樣子。鄰居很生氣，就咒他：“不要囂張顯擺！生老病死各自有命，誰知道你的兒子就會長命百歲呢？”楊公仰天大笑：“哈哈！我有13個兒子呢！即使碰上三災六禍我也不怕！就算老天妒忌我，一個月收去我一個兒子，也會留一個兒子為我送終的！”
沒想到，真是事有湊巧，有一年發生了瘟疫，剛好又湊巧這年有閏月，楊公的兒子得了疫病，第一個兒子就死於正月十三那天。緊接著，兒子一個個都死去了。到了年關十二月，楊公的十三個兒子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分淒涼。人們都說，楊公的遭遇全部都是應在他自己說的大話上。而同時，十三這個數也被認為是個不祥之數。凡婚姻嫁娶的喜事，都不用農曆十三這一天。
但是後來，相傳唐代風水宗師楊筠松又根據“二十八星宿”順數，訂定了“楊公十三忌”。這十三個“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。“楊公十三忌”自古以來即受到玄空家的重視，在玄空家的眼裡，這十三個日子決不能被選來做為開張、動工、嫁娶、簽訂契約等等。