作品原文
人有恆言，天下國家
孟子曰：“人有恆言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國 之本在家，家之本在身。”
作品譯文
孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’天下的基礎 是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”
作品讀解
我們今天常說：“沒有國哪有家？沒有家哪有我？”
似乎與孟子所說的路數恰恰相反。
關鍵是出發點不同。
我們今天面對利益，要求奉獻，所以強調公而忘私，先人後 己；先國家，後集體，再個人。
儒者則是強調道德的自我完善，要求修身為本，所以是先己 後人，推己及人。“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下 平。”（《大學·經》）
可見，路數雖反，道理卻是相通：都是要求為他人，為集體， 為國家，為人類作出貢獻。這才是最根本的。
作品出處
《人有恆言，天下國家》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了 孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
