亡童

“九亡（明）童：其四亡（明）童皆緹衣，其三亡（明）童皆丹秋之衣。 裡面的“亡童”是指陪葬的木偶童子，楚墓里出土很多，一個個彩繪的衣服，表情呆呆的，好不怕人。 楚簡簡文里的“亡童”就是《吳越春秋》里的“盲僮”，也就是墓里殉葬用的“偶人”或者“俑人”。

亡童一詞最先出自信陽楚簡里的簡文：
“九亡（明）童：其四亡（明）童皆緹衣，其三亡（明）童皆丹秋之衣。其二亡（明）童皆紫衣……”
裡面的“亡童”是指陪葬的木偶童子，楚墓里出土很多，一個個彩繪的衣服，表情呆呆的，好不怕人。記得看過某個故事，說偶人久了會成妖，自己會走到廚房去找東西吃。世界很多民族原始時期都有偶人成妖的迷信風俗，或者用偶人代替真人，可以詛咒真人死亡。總之我對這種東西是敬而遠之的。楚簡里這種“亡童”在《吳越春秋（夫差內傳伍）》也有記載：
“前園橫生梧桐者，梧桐心空，不為用器，但為盲僮，與死人俱葬也。”
楚簡簡文里的“亡童”就是《吳越春秋》里的“盲僮”，也就是墓里殉葬用的“偶人”或者“俑人”。這種偶人一般用梧桐木製作，顯然有它特別的意義。但是為什麼把殉葬的木偶人叫“盲僮”呢，我認為這是古代的一種構詞方式所產生的詞義，是一種通假方式，既“盲”通“亡”