歷史
要塞阿什杜德地區最早的人類居民點可以追溯到舊石器時代，在整個石器時代這一帶都有許多人類活動，甚至在烏加里特語文獻中也提及。前13世紀末，海上民族征服並摧毀了這座城市。前12世紀初，非利士人（一般認為也是一支海上民族）奪取了阿什杜德，該市這時繁榮起來，並成為他們的首都。
聖經記載
非利士五城素與迦薩、亞實基倫、迦特、以華倫，並稱“非利士五城”。
祭司以利時代，非利士人擄獲約櫃，先置於亞實突的大袞廟，後移至迦特，再移至以革倫（撒上五）。約櫃所到之處遍遭瘟疫，非利士眾首領大為恐懼，遂將約櫃送還以色列民，並獻黃金以為賠罪（撒上六1-18）。大衛與所羅門雖可左右亞實突城，但實際上直至猶大王烏西雅（主前792-740）即位後，才算真正征服了亞實突城（代下二十六6）。然而，猶大軍力不久即衰，亞實突便復獲獨立。以後亞述屢欲併吞其城，城民極力抵拒，直至主前711年，亞述王撒珥根二世興兵攻城，亞實突終為所滅。這段史實有1963年於亞實突遺址出土的一座玄武岩碑柱的3塊殘片為證。當時，先知以賽亞警告猶大人萬不可援救亞實突，也不可指望埃及或埃提阿伯出兵攻打亞述（賽二十）。亞實突遺址的考古發掘證明，該城確曾兩遭劫難，即先後為烏西雅和撒珥根二世所毀。
亞述人占領亞實突為時很久，直至埃及法老普薩美提克一世（主前664-609）興兵打敗了亞述，該城遂又易手。埃及軍圍城達29年之久才把城攻陷，在圍城史上大概是最長的一次。繼而又有新巴比倫帝國之尼布甲尼撒興起，在他攻陷耶路撒冷（主前586年）前後，也攻克了亞實突城，並擄其王而去。
在此之前，先知耶利米和西番雅就曾預言亞實突遺民的遭遇（耶二十五20；番二4）。這些遺民後來曾力阻尼希米重建耶路撒冷，也反對他們的女子嫁給猶太人（尼四7，十三23、24）。先知撒迦利亞也預言亞實突將來必成荒地（亞九6）。
歷史變遷
至馬加比時代，亞實突已改稱亞瑣都，曾以崇拜偶像之由屢遭猶大馬加比和約拿單馬加比攻伐與洗劫（《馬加比壹書》四12-15，五68，十77、85）。至主前63年，亞實突受到龐培的保獲，並劃入羅馬敘利亞行省。此後，大希律王又以該城封賜其姐莎洛姆而成為封地。傳道者腓力曾在亞鎖都宣講基督的福音（徒八40）。從主後四世紀的歷史學家優西比烏的著作可知，亞實突城在當時是很重要的城邑，從該時起至六世紀止，基督教會多於該城設主教。自中世紀起，亞實突或亞瑣都便漸趨衰落，及至今日，於其故址僅餘一小村而已，名伊斯都德。
考古
在亞實突(Ashdod)挖掘出來的非利士人的陶器自1962年以來，亞實突遺址屢經發掘，饒有所獲。最早層為迦南層，可斷代為主前十七世紀。以 色列人入應許地時，謂該城為身材高大的亞衲人所據（書十一21、22），約書亞將該城劃歸猶大支派，仍有待攻取（書十五46、47）。此時，其城民始有“亞實突人”之稱（書十三3；尼四7）。主前十二世紀，巴勒斯坦海岸盡為來自愛琴海區域的“海上民族”所占，其一支攻陷並占奪亞實突城，即非利士人。從亞實突遺址發掘的3個不同時期的“非利士層”，使我們可一睹這個以色列宿敵的物質文明。亞實突本城距海3哩，但於岸邊專辟一碼頭，成為外埠，名亞實突雅姆，意即“海上亞實突”。在歷史的發展中，外埠漸超過本城而成為海港重鎮，從考古發掘可見迦南、以色列、希臘3種文化的遺蹟。從遺蹟也發現一希利尼人的骨螺染廠（這種骨螺用作染制紫布，王公貴族皆穿這種紫色衣袍）。以後該埠在亞拉伯人手中，也仍有發展。今日，以色列政府於亞實突雅姆附近，另開一新埠代替之。
現代
今日阿什杜德1956年11月，第一批移民——22個來自摩洛哥的移民家庭來到這裡，稍後，一群來自埃及的移民加入他們行列。1957年7月，讓步 準許Ashdod Company Ltd. on 面積40平方千米，與特拉維夫的直線距離有32千米，目的是建立阿什杜德城。
