簡介
五鳳山下賽馬節，每逢五月端陽節前的三五天，五鳳山遠近的藏族便要到林木蓊鬱的山腳搭起帳篷，備下豐盛的食品和香醇的美酒等待賽馬節的到來。滿山遍野的帳篷，滿山遍野的人。老人們悠閒自在地幹著手裡的活兒；孩子們嬉戲于山坡草坪小溪邊；姑娘們梳冼打扮後，再穿戴上最漂亮、最講究、最得意的服飾，仨一堆倆一夥地嘰嘰喳喳說著這比著那；小伙們忙著調教坐騎，收拾鞍具，也少不了往姑娘堆里多瞧幾眼。據老人講，五鳳山是座神山，山裡有五隻鳳凰，逢平安盛世，人們就會看到鳳凰出山凌空翩翩起舞。如今年年端陽時，這五鳳山下，賽場四周，甚至山頂都是人山人海的，歡快的人們和羔皮帽、紅頭帕、白圍腰、楚巴等獨具特色的民族盛裝把這裡點綴得似千隻鳳凰嬉戲、起舞。
端陽節那天清晨，藏家漢子早早起身餵飽了心愛的馬，給它備上最好最搶眼的鞍轡，把它打扮得披紅掛綠，連尾巴都紮上彩線。人們陸續牽著馬集中在一起，暗地裡給自己和馬、也給所有的騎手和馬手打分，都想做個知已知彼的賽手。
這天比賽的內容很豐富也很刺激，比跑馬的速度，比馬步伐的平穩，馬上俯身拾銀、撿旗……這其中馬上拾銀最為動魄驚心，馬速賽最驚險。激烈的角逐中，連人帶馬跌滾跑道的事時有發生，但在馬站立起的那一瞬間，騎手就又穩穩地“粘”在了馬背上去迎接新的挑戰了。為什麼他們那么頑強呢？故事是這樣的：相傳很久很久以前，藏王每年都要在拉薩舉行一次賽馬會，建塘的選手卻幾次落第而被藏王譏諷為“阿達墨色”（沒留辮子的伙頭喇嘛），並宣布建塘選手如再次落第就要加倍繳納王糧。當時建塘中心鎮有位青年都丹那主，他立志要為家鄉爭口氣。於是他在五鳳山下搭起一頂白布帳篷，夜以繼日地馴馬練弓。幾經嚴冬酷暑，他練就了一身本領，終於在拉薩的比賽中獲第一名。藏王問小英雄要什麼，他說只要藏王免去建塘繳納繁重的王糧。藏王答應了他的請求。建塘人民為了紀念這位小英雄，在五鳳山修了座亭子，塑了都丹那主騎黑馬飛奔的像，並商定每年農曆五月初五在這裡舉行賽馬。
歷史
這只是傳說，我想，頑強的騎手們為的是在馬背上發現自己，找到自己，證實自己。而地方志上是如何記載賽馬節的來歷和演變的呢？據《中甸縣誌》記載：“五月賽馬會原為藏族的煙祭節。清雍正二年（公元1724年），中甸歸屬雲南，後派綠營兵駐守，清軍在山腳建立演武廳，每逢五月初六，在山腳演武，跑馬射箭，久之，與端午節合而為一。每逢節日，城區人民都要到五鳳山腳遊玩、賽馬、跳鍋莊、摔跤、拔河。”又有記載說：“1990年，縣人民政府正式確定五月賽馬會為地方性傳統節日，這期間，同時舉行文藝匯演、民歌大賽、民族服裝展覽、物資交流會等各種文化經濟活動。五月賽馬會已成為中甸文化藝術節。在文藝搭台，經濟唱戲，對外開放搞活經濟中正在發揮不可替代的作用。”那年，地方政府還成功地舉辦了首屆“滇川藏毗鄰地區縣域經濟協作年會”，在鳳凰飛舞的山麓舉行了有全國各地近百人參加的記者招待會。從此建塘借這一文化的橋樑走向全國，走向世界。
