指本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。即:(一)本覺,即本有常住之覺體。謂心體離念,等虛空界無所不遍,即是如來平等法身,依此法身而說,故稱本覺。(二)始覺,依修行之功而顯本覺之體。謂本覺心源之體從真起妄而成不覺,若能返妄歸真,本覺之體顯現,則稱始覺。(三)相似覺,菩薩於十信之位而得類似之始覺。即菩薩舍粗分別執著相,無明之惑將破,本覺之體將顯,雖未真證而似於真,故稱相似覺。(四)隨分覺,菩薩於十住、十行、十回向之位,隨分證得真正之始覺。即菩薩各破一品無明之惑,隨覺一分法性之理,然覺道未圓,故稱隨分覺。(五)究竟覺,於妙覺之位,成究竟至極之始覺,遂與本覺一致。即菩薩地盡,入於妙覺佛位,圓滿具足方便,覺心初起,心無初相,以遠離微細念之故,得見心性,心性即常住,故稱究竟覺。[大乘起信論(真諦譯)、大明三藏法數卷二十]
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覺
人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨別:感覺。知覺。觸覺。視覺。覺察。醒悟:覺悟。覺醒。“覺今是而昨非”。
詞典解釋 基本字義 詳細字義 詞性變化 常用詞組 -
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