《五行起名解讀》封面出版年: 2008-5
頁數: 177
定價: 29.8
裝幀: 平裝
ISBN: 9787802144347
內容簡介
簡單的東西最實用，普通的東西最價值，自然的東西最偉大。
由於任何事物均有對應的有利（正、反面）、不利（正、反面）四大關係，而每個人又存在於天、地、人三維世界中，這樣（三乘四），人類命運的順逆規律必然是十二年一個周期。
一切按明文辦，是最文明的社會。
中國乃至世界五千多年來圍繞人類心頭的“善有善報、惡有惡報”不是萬能的。它只適合於宇宙自然關係和社會人為約定的東西，不因因而結果。
本書是《神奇的五行系列叢書》系列之一的《五行起名解讀》分冊，內中具體包括了：中國人的五行思維文化、最普遍的東西最具有價值性、生命的五行有著周期性、個人名字形象與起名禁忌、公司起名的要求與方法、中國漢字與五行歌訣、三字名五行分類等內容。
作者簡介
火越先生，甲辰年出生，自幼習道飽經磨難，是為聖人孟子後裔，深諳五行文化，偶遇天地真人，幸得密授，透破自然玄機，博通內外。
2004年公開出版《五行思維解讀》、《命運的真實》（中國·北嶽文藝出版社)等書成為中國大陸社科暢銷書，並破解了生命十二周期規律，套用於人類生活與企業策劃之中，在海內外享有一定聲譽。該理論不僅能準確預知人生命運顧逆周期的年度，而且其五行思維企劃方案，曾使眾多知名企業擺脫困境、起死回生。
火越先生推崇獨創的“平衡，即善良文化”，很受歐美國家親睞。多次接受國際性知名企業與學者邀請。曾公開出版的專著還獲得了中國政府頒發的科技成果獎。
神奇的五行文化叢書共五冊，將翻譯成英、日、法、德、韓等十幾種文字向全世界傳播。作為前所未聞的曠世奇書，不僅將其至靈的哲理透露於世，而且對宇宙事物作了精湛的概述。其向世人公開的。五大宣言”。遠遠超越了生命的長度與心靈的寬度也將震撼著人類靈魂的深度。
目錄
《五行起名解讀》內頁第一章 中國人的五行思維文化
第一節 五行思維是一種世界性文化
第二節 最普遍的東西最具有價值性
第三節 生命的五行有著周期性
第二章 個人五行起名
第一節 名字對人生的重要作用
第二節 個人起名的五行原理
第三節 個人起名的五行設計
第四節 個人名字形象與起名禁忌
第五節 個人五行起名策劃案例
第三章 公司五行起名
第一節 公司起名的要求與方法
第二節 分類起名介紹
第三節 公司起名與五行設計
第四節 公司五行起名策劃案例
第四章 中國漢字與五行歌訣
第一節 辨別五行歌
第二節 字型詩訣歌
第五章 五行起名歸類舉例
第一節 二字名五行分類
第二節 三字名五行分類
後記
精彩書摘
第一章 中國人的五行思維文化
第一節 五行思維是一種世界性文化
一、“五”是天地成物之數
古人似乎對“五”有偏愛，五是個完美的數字，也是個神秘的數字。
在中華古文明中，陰陽五行實際上是個含義豐富的哲學概念，它可概括天地自然和人類社會的一切，世界上任何事物都可分為陰陽兩個方面，其陰陽的此消彼長，又表現為五行之間的相生、相剋的自然現象（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金克木、木克土、土克水、水克火、火克金），且相生鏈中又是隔位產生相剋的規律，因此生中有克，克中有生，從而提示人們辯證套用。
世界是由金、木、水、火、土五種最基本的物質構成，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化，都是這五種不同的物質不斷運動和相互作用的結果。這一發現，揭示了宇宙萬物生生滅滅的規律和原因。水作為萬物之源，具有向下、寒冷、滋潤、靜藏的特性；木具有生髮、舒暢、調達的特性；火具有向上、昌茂、繁盛、炎熱的特性：金具有收斂、肅殺、潛藏、清淨的特性：土具有生養、承載、受納、化育的特性。
作為中國古代樸素唯物主義的五行互動生變說，不僅影響著具有古老文明的中國世世代代，而且在整個世界也鮮為人知。英國學者葛瑞漢fA.c.cranam）稱之“前科學”思維、德國科學家萊布尼茨稱之為世界最神秘的發現之一。
春秋戰國時期五行說頗為流行，又產生了五行相生相剋的思想。五行說對我國古代天文、歷數、醫學等許多方面都有一定的影響，甚至被奉不去診治。過幾日二次去請。又借家有客人不能出診。第三次去請，又說病人正忙，難以脫身。縣令強行把醫生請到堂上，滿臉不悅。問之。為何三請不來，對曰：我知大人無病，故不來。縣令大怒，氣得肌肉發顫，瞬間雙目大開。而在《續名醫類案》中，曾載有一女子，“恆笑不止”，乃令其穿上平日所愛之衣與母飲酒，使母故意滴酒沾其裙，使女大怒，“病遂瘥”。
此外心火克制肺金，故喜勝悲；脾土克制腎水，故思勝恐；肺金克制肝木，故悲勝怒；腎水克制心火，故恐勝喜等，可見五行思維套用之奇妙。
當然最有價值或最偉大的事物往往是最簡單的，也是最普通不過的。如人類生存最有價值的空氣就是最普通的，而人類最偉大的愛又是母愛，天下的母親當然再普通不過了。，特別是五行本來也太普通了，也最具使用價值。若把簡單的理論複雜化。反而又難以實用了。中國的“易經”不就是這樣嘛，誰人不知？可又有多少人能讀懂它？本來一陰一陽，好比人類中的一男一女，但中國道教的老子曾講“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，由於他講出了一個“三”，就又把後人搞糊塗了，如講二生萬物就好多了。實際上一男一女就是“二”，兩性交合生化萬物，因此，他們延續了無數後代。所以“三生萬物”應該稱為“二生萬物”。
人類的貪婪、恐懼、懶惰是成功之大忌，本來五行之間相生相剋的自然規律從古到今仍舊是那樣，沒有一點改變，但由於人的懶惰性，不願去分析運用，就把一系列五行之道的深刻含義說成是古文化，有些人竟然認為古代人比現代人聰明。實際上現代人的智商遠遠高於古代人，只是因為現代人不去想不去用罷了，致使古代最先懂得劃十字線的伏羲成了人文始祖。因此，我們提醒現代人應拿出一點時間，運用這一最簡單、最普通的五行思維來指導你的生活、生存以及企業管理呢！
再如，在宇宙及太陽系中，星球運轉的形態不同，每一年對地球的生物均有不同角度、力量、作用、節奏等的影響。所以，每一年在你的國家、城市出生的人類除遺傳因素影響外，還會有不同的先天性格、偏好、思維了。正如中華古代所講的人的五行類別，一些國家所講十二星座、十二屬相等。為金科玉律。
由於五行學說的盛行，“五”也就成了天地成物之數。帶“五”的事物還有很多，如：“五方”為東、南、中、西、北；“五臟”為肝、心、脾、肺、腎；“五氣”為風、暑、濕、燥、寒；“五金”為金、銀、銅、鐵、錫；“五經”為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》；蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物又為“五毒”：佛家把大蒜、韭菜、薤、蔥、興渠五種有氣味的-蔬菜稱作“五葷”；“五香”又指花椒、八角、橘皮、丁香花蕾、茴香子五種調味的香料：“五嶽”是五大名山的合稱，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山：音韻學上按照發音部位的不同將聲紐分成唇音、舌音、牙音、齒音、喉音五類，叫做“五音”：封建社會稱君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種關係為“五倫”；“五洲”又指世界各地。
“五”不僅是天地成物之數，而且又是動物形體之態。人類進化其頭部加上四肢共為“五個分支”，且頭面部有五官、手有五指、腳有五指等更是“五”的完美體現與人類偉大的生存造化。且按水一、火二、木三、金四、土五的五行順序，小指為水、無名指為火、中指為木、食指為金、拇指為土，且其手指形狀也與五行之象一致，難道又是巧合嗎？！而恐龍在滅絕時，四腳加頭部加上較大的後尾共為“六”，未按“五”的成形。現在我們看到自然界生存的動物，無論是哺乳類，還是兩棲類，無論是食肉類，還是食草類，無論野獸還是家禽均是有骨的“五個分支，，（但大多數均有大小不等的尾巴，這又是偉大的人類與之最大的區別）構成了基本的形體。如鳥，雖然其頭部加上兩腳為“3”，而加上雙翼又是五數，可見大幹世界“五”的奇妙、動物進化五維的規律。就連日本現在的一些企業仍以五個人為一組進行逐級管理。
二、五行思維是一種世界性文化
由於世界上任何事物都是相互聯繫、相互依存、互相制約而存在，由此五行之間也不例外。這裡所講的“五行思維”，簡單地說，就是把你或任何事物作為一維，去分析克你、你克、生你、你生的具體變化的思維。實際上它是世界五大基本物質之間的相生相剋現象的具體套用，當然屬人類文化範疇。
根據五行思維理論。作為靜止的物質形態就是五行。作為相互影響變化的不同形式而存在，就變為五維。五行是五維的構成，五維是變化的五行，這就是五行思維的真正含義。
五行思維套用在人類生活中，就是以人本身作為一個主體，對應生我、我生、克我、我克的四個變體共同構成一個五維體，也就是人類自身在生命中的生旺、克害所反映事業工作、家庭生活、生命健康等順境、逆境、吉祥、禍凶的運動、變化與消亡的現象。實際上任何事物發展均有其順逆周期規律，也是由五行之間相生相剋和相輔相成關係來決定的一種五維變化規律。
任何一種事物發展變化均逃不出五維體系之中。因此五行思維又是一種企業文化，例如在企業管理中，五行相生表現為我生、生我的兩個方面，你的各種才能及效果能提高職工待遇為我生，這樣企業員工就幹勁十足，你的行為受到上下擁戴為生我；五行相剋也表現為我克、克我的兩個方面，你經營的企業管理混亂、效益不佳就是我克，致使員工怨言較多，員工工作怠慢渙散為克我等。
如股市中的市場交易行為，買人股票為陽、賣出股票為陰，股票上漲為陽，下跌為陰，而炒股作為博弈，就是一個陰陽變化的交替過程。若股民自身是一維，其餘四維表述如下：
生我者上漲後（下跌前） 賣出
我生者下跌後（上漲前） 買人
克我者上漲前（下跌後） 賣出
我克者下跌前（上漲後） 買人
分析企業五行思維也是這樣，企業（包括某一產品或業務經營項目）是具有“生命”的。企業孕育的周期當然與人相似，但應從“胎”開始，這樣與人從“長生”開始略有差別，但循環順序完全相同。
根據世界上現代企業的行為特點及結構，運用五行思維原理相對企業經營活動進行五行歸類時，則效益為金、資源為土、流通為水、管理為火、市場競爭為木；相對產品開發進行五行歸類時，又是原料為土、產品為金、市場為水、技術為木、人才為火等等。由於企業性質不同，業務範圍不同，從而五行類別的劃分也就不同。
如在加工製造業中，將經營中的幾大要素，把產值、生產、管理、產品、投資等用五行為對應，通過金、木、水、火、土的相生相剋關係來表達這幾大要素的相互影響、相互作用的互動關係及其運行的內在規律。假如將“投資”取象為“土”。表明由資金固化為資本的基礎性特徵；“生產”取象為“木”，是對投資的消耗，即木克土。“木”性可生，因而表明生產的自然增長。
在金融業，現金流（淨現金額）很重要，如同戰爭打仗所用的“兵”。這樣在資金營運方面，假如以現金硬通貨取象為金、現金流（流通額）取象為水、存款餘額為土、貸款餘額為木、利差為火。木生火，故貸款餘額愈大，利差絕對額愈高；金生水，故現金硬通貨回流愈多。流通額愈大；土生金，故存款餘額增長率愈高，現金回流愈多；火生土，故利差愈大，企業效益愈好，再生存款愈高；水生木，故現金備用數額愈高，占用貸款額愈大。相反，現金為金、流通為水、貸款為木，如無現金流通的水，則金克木或木瀉金氣，反而為凶。通俗地講，只有現金，然後發放貸款，沒有回流之水，肯定現金流愈來愈少，對業務發展當然不利。
第二節 最普通的東西最具有價值性
由於古人、今人在世代延續中把其世界上基本的生克變化關係複雜化了，才使人們又感覺神秘並迷信了許多。如陰陽五行，本來三歲孩童也知道，陰陽就是一天的夜晚與白天；一隻手的手心與手背：人類中的男性與女性等。而周易八卦在產生時也許就是“隨便”劃了一個十字線，分出上下左右為東南西北，但是這個“隨便”二字相對於古代人的智商而言，由於他們受見識等限制，當然也是極不容易的事情。同時又把東南、西南、東北、西北加上，結果後人作的各種繫辭因較繁雜就謂之“八卦”了，而方位又謂之“風水”了。這樣就越解越多、越傳越神，人們搞不懂了，當然就迷信了，再加上算卦推測本來已有的機率論，反而使更多的人感覺非常神奇。
金、木、水、火、土，是我們這個世界以及宇宙中最普通的五種物質。從遠古的鑽木取火到現代人的生火煮飯，以至於保護森林，防止水土流失；水資源的淨化，防止污染；開礦尋金、取炭煉鋼、江河流水、響雷下雨等五行的表現在人類生存的大自然中不勝枚舉。且金生水、水生木、木生火、火生土、土生金剛好轉了一圈，又生了回去，如果再多出一種就不叫“五行”了。
在中國古代卜卦中，曾提出了“六親”的概念，實際上不正確。但古代的算命術卻始終有這一詞，我們認為應該是“五親”更為準確。很簡單，你作為中心上有父母親、下有子女親、內有妻子愛人親、外有兄弟姐妹親。加上你自己不就是五親嘛！由於在中國把五行套用在了醫學當中，因此就產生了神奇、精湛、淵博的中醫理論。
而我們若把五行思維套用在企業管理、科學技術以及人類生存等方面。相信他會震撼整個世界！
當然上述類別的五行對應均有其自身對應的科學依據，只是有些方面我們未曾了解。如五味有酸、苦、甘、辛、鹹，對應的五行就是木、火、土、金、水。實際上這是五行學說在化學方面的套用。
成與水相配，沿海地區人民自然理解；苦與火相配，不明顯，可能東西用火煎煮過頭後會產生出苦味；酸與木相配，木性植物腐朽分解狀態下大多含有酸味；辣與金相配，指熔解金屬而講，會釋放大量的辛辣氣味，如二氧化硫等；甜與土相配，地里生長的各種穀物大多帶有甜味等。為啥有些人喜甜食，有些人喜酸味，有些人又喜辛辣等等均與自身五行旺衰的影響有著密切的關係。
例如在中醫的五行理論中，講到肝木克制脾土可謂怒勝思，情緒激怒則不復有思慮，故曰怒勝思。憂愁不解者以使怒之，可消除其思。思則氣結，故怒則解除鬱結。人在憂愁思慮時，由於精神因素的作用，氣血臟腑的活動呈現郁滯狀態，怒則助長肝氣，肝主疏泄，臟腑、氣機得以調暢，氣結則解。怒雖為一種不良的情志刺激，但對於憂愁思慮、消極悲觀者來說亦可起到激奮作用。
有一縣令思慮過度患上眼瞼下垂之症，雙目難看，差人請本縣名醫，醫生得知病情後，託故古人把“十二”看作天之大數，如一年有十二個月、一運十二世、一代文明十二會，又都是以十二為一個周期。而奇怪有趣的是人身上有許多結構與十二數也密切相關，如人身分為十二個部分，即頂、面、頤、肩、脊、尻、肱、臂、手、股、脛、足，俗稱十二屬；大腦有十二對腦神經；胸部有十二對胸椎、十二對肋骨；脊髓有十二節；小腸的第一部分還叫十二指腸等等。
談起人類生存的地球受周圍星球的影響，不僅太陽對其影響最重要，而作為月球在太陽形成時，月球受到地球的吸引而成為它的衛星，當月球靠近地球時，地球上的海洋會出現潮汐，並產生巨大的摩擦力，使地球升溫。導致地心熔化，地心的岩漿出現滾動。其結果是產生了磁場。這個磁場對地球形成了一個“保護盾”，使地球上的生物得以生存，還悄悄地促進萬物生長。
在月照下，植物顯得更精神，向日葵、玉米等高稈植物似乎更喜歡月光。月光變化對植物播種也有影響，蘿蔔、西紅柿、芹菜、白菜等適宜在上弦月播種；茄子、洋蔥、韭菜、南瓜等適宜在新月時播種等。
但人們又發現，人與月球的關係更是十分密切。人體約有80%是液體，月球引力也能像引起海洋潮汐那樣對人體液體發生作用，造成人的生物高潮和低潮。滿月的時候，生物潮處於高峰，這時人的電位差比較大，容易激動，也容易出事。精神病多在月夜發作，犯罪、抑鬱症和心臟病等的發生也與此有些關係。但創造性、思維性勞動在滿月時也往往更有效率，講的就是這個道理。
