院校簡介
地址
距台杯鎮二十餘里的大聖竹林寺
歷史沿革
自從建寺迄今，歷代高僧輩出，不勝枚舉，為佛教在華夏之傳播作出過不可磨滅的功獻。竹林寺始建於唐朝代宗年間，距今已1200多年，為歷史上有名的高僧——淨土宗四祖法照大師所創建。據歷史記載，法照大師曾在衡州雲峰寺駐錫，在早齋時，於粥缽中看見五台山現於五色祥雲中，並由化作老人的文殊菩薩點化他去五台山。於是，他在大曆五年（西元770年）到達五台山，於佛光寺為數道白光所引，至一寺前，寺前有大金榜，題曰：“大聖竹林寺”，方圓二十餘里，見文殊菩薩與諸聖眾一萬人俱。文殊授以念佛之法，令弘揚佛法，度化眾生。聖境消失後，法照深感佛力難思，于山坡上放聲唱念彌陀聖號，七日不絕。唐王於長安親聞聖號繞耳不絕，即譴欽差循聲尋至，後依法照所見聖境之處，建寺一區，莊嚴綺麗，便是分之大聖竹林寺。當時，竹林寺建有律院、庵院、華嚴院、法華院、閣院、佛殿院六院和念佛的股舟道場。每院約有四十名僧眾。六院之一的律院，全稱叫做貞元戒律院，建於貞元年間（西元785－804年），創建竹林寺時開設的。在這座律院內，用漢白玉石建築了一座高190厘米的八角形的萬聖戒壇。當時全國公認的戒壇，只有在嵩山和五台山，由此可見，五台山竹林寺在當時的中國佛教界具有何等重要的地位。日本國入唐留學僧圓仁慈覺大師在開城五年（西元840年）五月十四日，便是在這座白玉戒壇上受了具足戒。慈覺大師在竹林寺期間，修學念佛三昧，傾注身心掌握其法，回國後大力弘揚，並成為日本天台宗第三代祖師，對日本佛教的弘揚及發展產生了深遠的影響。竹林寺成為當時全國著名的寺院，為培養僧才，弘揚佛法，促進國與國之間的佛法交流，在歷史上寫下光輝的一頁。
建國之後，由於文革影響，竹林寺遭到了嚴重的破壞，寺內瓦礫遍地，所有建築蕩然無存，昔日著名的寺院只剩下殘壁斷垣，塵跡累累。唯有一座近三十米高的釋迦牟尼佛舍利塔尚且完整無損。國家恢復宗教政策以後，到1996年，由上妙下江和尚擔任此寺住持，對竹林寺進行了一系列的重建工作。迄今為止，已建好大聖殿、五觀堂部分。其它殿堂、僧察和學院部分等基礎工程正在進行。復興“萬聖戒壇”的工作也已拉開頭序。
整個寺院按照原址依山而建，占地七萬多平方米，計畫投資一億元人民幣左右。共上下六層分為兩大主體，上部分為中國五台山佛學院，下部分為四眾念佛道場。其中院部分為律部、經教部、修持部、弘法部。以戒律為行持，淨土為歸宿。（持戒念佛，求生淨土，重振祖庭道風）。五台山佛學院以學院叢林化為宗旨，立足於培養一批解行俱優，以實際修持為主，具足正知正見，能擔當荷護如來正法的僧才。院部本著財務獨立，專款專用制度，對本寺學僧的生活費用進行統一管理與分配。學僧必須愛國愛教，有一定道德修養，國中以上文化程度（十八歲以下的沙彌不限），六根具足，相貌端正，僧相具足等。學僧主要來源於在學院每年受戒的新戒，通過考試擇優錄取。（預科班由本寺培養，依次進修）。下部分設男眾念佛堂與女眾念佛堂，按時組織來寺四眾念佛及修學活動。
機構設定
律部
預科班：（1）居士班一年《出家功德經》《啟蒙教育》、德育、《善惡業報經）
（2）沙彌班一年《沙彌律儀》、《二課合解》、《道前基礎》、《八大人覺經》
2專科班（比丘五年學戒）
（1）前二年主要學習戒相表記 隨機羯摩 道前基礎 淨心誠觀法通達開遮持犯，背誦二戒本
（2）後三年研究南山三大部 《梵網經》及淨土一經一解一論
3培訓班每年設培訓班一期（三個月）學戒相表，毗尼作持要錄
經教部
學制三年，主要學習的經論有《天台宗教觀綱宗》《天台四教儀集注》《賢首五教義》《華嚴三品》《涅槃經導讀》《金剛經》《維摩詰經》《中觀論》《圓覺經》《楞嚴經》《起信論》《六祖壇經》《禪院珠林》《童蒙止觀》《法華導讀》《般若綱要》
修持部
專修禪觀、念佛、般舟三昧及閱藏等條件：
l、確屬有正知見，能持戒靜修，無事無非者，不論年限。
2、律部或經教部畢業學僧
弘法部
l、法堂：請大德法師講習經論。
2、念佛堂：組織來寺四眾打念佛七。
3、客堂：負責接待、留單、組織活動。
4、選派優秀學僧去國外參訪或留學。
5、負責護持律部、經教部和修持部僧眾的四事供養，
排除一切障道因緣。
由於竹林寺環境幽靜，實為修學佛法的良好環境。不久的將來，竹林寺必將成為培養僧才，弘揚佛法的正法道場。
