錢幣特色
在五代十國這段較為特殊的歷史時期里，幾乎每一個曾經獨立過的政權都發行過自己的貨幣。五代十國的錢幣種類極多，但流存下來的非常少。比如後梁開平年間鑄“開平通寶”大錢和“開平元寶”，後唐有“天成元寶”，後晉有“天福元寶”，後漢“漢元通寶”，等等。而“應聖元寶”是當時的北燕鑄造的錢幣。五代十國時期的貨幣，總結起來有兩大特點：
一是大額錢幣盛行。唐朝除了在短期內發行過大額錢幣外，一直使用的都是小平錢。而五代十國的錢幣多為當十、當百或是當千的大錢。
二是這個時期的鑄幣大部分採用的是“鐵”這種最為普通的金屬，因此鐵錢的流通量比較大，同時這個時期鑄幣的質量也不是很高。
由於五代十國時期的政權更替極為頻繁，每個政權的存在時間都很短，因此這個時期的很多錢幣都傳世極少，成為錢幣界的珍品。劉仁恭、劉守光父子在建立了“北燕”之後，開始大量鑄錢。劉守光在應天元年鑄造了“應天元寶”、“應聖元寶”等流通錢幣。其中 “應天元寶”背萬、 “應聖元寶 ”背拾或是背百，這兩種都是大錢，字型為楷書，傳世極少，是極為珍稀的古錢幣。
錢幣種類
唐代的開元通寶是我國貨幣史上最成功的錢幣之一，對後世影響極大。唐亡之後，民眾對它的信任和喜愛並未減少，仍是安定市場的重要手段。五代政府雖不鑄開元錢，但另行鑄幣卻無法改變開元錢在市場中的地位，猶如海浪一樣，一波一波地出現，一浪一浪地被淘汰。
五代時鑄的第一種錢是後梁開平年間(公元907-910年)所鑄的“開元通寶”直徑3.5厘米，錢文隸書，鏇讀，書法較差，筆畫生硬，“開” 字為異筆，光背。鑄工與銅質均不佳，錢文書法尤差，幾不成文。朱溫篡唐後，前朝大臣改奉新主，其中位居要職的大有人在。他們多數科甲出身，任何人的書法都要勝此錢文千百倍，怎么說也不至於讓如此水平的人來書寫錢文。想來寫此錢文的很可能是他們的太祖朱溫，但不能確定。此種開元通寶鑄量不多，且傳世極少，為極罕見品。
後唐李氏以恢復唐朝正統為號召，滅梁之後鑄行新錢，仍沿用開元通寶之稱，中間屢遭變故，舊錢日少，所剩不。而之後的後唐莊宗時，兵事漸少，商業略盛，市場中錢少不便，乃於天成年間(公元926-929年)鑄“天成元寶”，以便流通。此錢徑2.4厘米，錢文隸書，鏇讀，書法渾厚凝重，輪廓闊壯，較為精良。但此錢民間有私鑄者。另外有“青泰元寶”，是最後一個皇帝李從珂於清泰年間(公元934-935年)所鑄。錢徑3.4厘米，錢文隸書，順讀，書法平平。後唐十餘年間變動迭起，似不應鑄錢。所以現在學者有認為此錢乃仿自北宋 “崇寧重寶”，並不是後唐清泰年間所鑄。
後晉只鑄過“天福元寶”。史載“天福三年(公元939年)，詔許天下民人自鑄，文曰“天福元寶”。今天所見的天福元寶，版式參差不一，輕重不一，有直徑2.5-2.1厘米的，也有直徑2.1厘米以下的，錢文隸書，鏇讀，書法平平。大錢應是官制的，鑄工尚可，小型的可能是民間自鑄的，銅質較差，文字粗糙，因為當時的銅價較高，鑄錢無利可圖，而且銅材不易得，民間往往把古錢銷毀，改鑄銅器，哪裡會多鑄銅錢呢？所以天福錢頗稀少難得。當時各處藩鎮割據，不理會中央政府，只是逢年過節，才向皇帝進貢，以表示君臣關係未斷。史載天福二年夏，宣武軍節度使楊光遠進助國錢，現傳世有“助國元寶”一種，直徑2.3厘米，錢文篆書，鏇讀，書法平平，鑄工一般，可能乃楊氏所鑄。
後漢僅傳了兩代，總計四年，只有“漢元通寶”錢，此錢直徑2.2厘米，錢文隸書，書法似開元錢。
後周時只鑄“周元通寶”一種，為周世宗所鑄，書法、銅質、鑄工均精美，乃毀佛所鑄之錢。
若以經濟而言，五代十國時期的重心不在北方五國，而是南方十國。十國統治的地區人多物豐，而在錢幣的製作上也比北方五國要好。
十國之中，吳越、荊南、北漢等國沒有鑄錢。前蜀於永平元年(公元911年)鑄“永平元寶”，錢徑2.4厘米，錢制仿唐代開元通寶，鑄工頗佳，但極罕見。此外有“永平通寶”，製作與書法與永平元寶不相同，但有學者認為是偽造的。通正年間(公元916年)鑄行“通正元寶”，版式較多，錢文書法鑄工不及永平錢，但數量較多。後來前蜀改國號為大漢，次年，改年號為天漢，鑄行“天漢元寶”，錢制同以往，錢文書法鑄工均較好，但數量不多。光天年，又恢復國號為蜀，鑄“光天元寶”，錢文“光”字用行書，其餘為隸書，書法均甚良好。王建死後，其子王衍繼位，史稱後主，於乾德元年(公元919年)鑄“乾德元寶”。錢制同以往，有光背無文與背月兩種。鹹康元年鑄行“鹹康元寶”，背有月文。以上兩種錢數量較多，鑄工頗精。但不久後唐來伐，王衍出降，國滅。閩王王審知政權仍然行用唐朝年號，以示忠貞不移，鑄開元通寶錢，版式仿會昌開元錢，錢背穿上有一“閩”字，過去曾被誤認為是會昌開元。此外有鉛鑄錢，版式同銅錢，分光背無文、背閩、背福、背殷三種，後又鑄開元通寶當十大錢，直徑3.8厘米，字大而不工整，且有省筆缺畫，背有星文、月文、閩字。另有鐵錢，鉛錢，版式同銅錢，存世較罕。後於永隆年間鑄“永隆通寶”大鐵錢，直徑達四厘米，順讀，書法拙劣，背有閩字或星月文及光背，均較罕見。王審知弟王延政曾稱大殷皇帝，改元天德，鑄“天德通寶”大鐵錢，以一當百；也鑄有銅錢，比鐵錢小，為“天德重寶”，順讀，書發教工整，背文“殷”字，有楷隸兩體。
馬殷割據湖南時，後梁朱溫封馬殷為天策上將軍，後自立為楚王，鑄有“天策府寶”。此外還曾鑄有乾封泉寶銅、鐵大錢和乾元重寶大銅錢。馬殷因聽史家有湖南產鉛鐵之說，又聽從高郁的獻策，鑄鉛鐵錢，十文當銅錢一文，史書沒有說明錢文何字，大概是因為楚錢錢文多襲用唐錢錢文之故，如乾封泉寶、乾元重寶。
天策的意思是為帝王出謀劃策，更有“天策引神兵，鳳飛掃鄴城”的名句。天策府是天策上將軍的府邸。即辦公地。歷史上有名的天策上將軍有李世民、馬殷和宋真宗之兄楚王元佐三人，而開府置行署的只有李世民和馬殷。李世民在滅隋一戰中一馬當先，功勳卓著，唐高祖覺得賞他什麼都不合適，於是特地為他創立了天策上將軍這么個封號，並且設定天策府，李世民受封后，在府內設立了文學館，招攬了杜如晦、房玄齡等十八位名士，這些人後來都成了他的股肱重臣。梁朱溫稱帝後，為了利用楚牽制當時據有江淮之地的吳國，援引唐高祖封李世民的例子，就給了馬殷天策上將軍的封號，並準其開天策府置右相，為馬殷在楚的統一大業打下了基礎。
天策府寶錢是錢幣界盛傳的珍品，歷來為收藏家夢寐以求之物，有一首詩描述了過去人們對此錢的重視程度：“易求時且百金直，喜遇翁賞一飯加。有寶若談天策府，不貧於古野人家。”說的是清朝戴熙之父在病中得到一天策符寶，大喜過望，居然在把玩該錢時多吃了一碗飯。《十國春秋》載：“楚武穆王乾化元年，鑄天策錢，文曰“天策府寶”。《新五代史》載：“殷請於梁，依唐太宗故事，允其開府初鑄。”故而此錢文字製作皆精，天策府寶大如當十，厚肉，字文明坦，楷書，鏇讀。前人認定其錢為馬殷開天策府時所鑄的紀念幣。
現有學著認為天策府寶銅錢兼有紀念幣和硬通貨的兩種功能。硬通貨是指它不同於一般貨幣，而是在特殊情況下，如楚境內外貿易等，作為一種支付手段。《十國紀年》載：“馬殷鑄鉛鐵錢，行於城中，城外特用銅錢。”城中城外指的是境內境外，銅錢則非天策府寶莫屬，“特用”兩個字具體地點明了該項錢硬通貨的性質。
從傳世的天策府寶銅錢來看，多有流通使用的痕跡。由於它專用於境外貿易，因此該錢在湖南省外多有發現，在本地反倒少了。據《泉幣》雜誌載，上世紀30年代漢口有人在某銅肆以兩元之價獲得天策符寶，品相俱佳。該人將錢賣給大收藏家羅伯紹，索價三十元大洋。羅告訴此人，這是大珍品。並把錢價加倍給他，該人大喜過望，如實相告廉價所得該錢經過。羅伯昭高風高節，沒有欺其外行，傳為佳話。另載數十年前，在漸江杭州還發現了一枚背有龍紋的天策府寶，為一賣眼鏡的小販所得，有人疑為偽作，後來小販竟如願以償，高價賣出。該錢後歸收藏家張叔馴所有。解放後，天策符寶很少再有發現了。作為硬通貨的天策府寶，在當時的購買力如何呢？孫仲匯先生說道：“如為通用錢，在當時通貨膨脹的情況下有可能當百使用。”《歷代貨幣大全·隋唐卷》記載，當時軍閥混戰，貨幣政策混亂，天策府寶大銅錢作為硬通貨當百枚小銅錢使用是很正常的。
孟知祥乃後唐明宗之婿，曾帶軍入川征蜀。但乘機攬權，擁有蜀地，叛唐稱帝，國號蜀，鑄行“大蜀通寶”。該錢直徑2.3厘米，錢文隸書，順(直)讀，鑄工一般，書法較劣，但傳世較少，較罕見。其子繼位後改元廣政，鑄“廣政通寶”，制式同前，但書法鑄較前品為佳，數量較少，為極罕見品。後又鑄“廣政通寶”鐵錢，版式同銅錢，傳世也較少。
劉隱為唐末廣州節度使，為朱溫黨羽。朱溫稱帝時，封劉隱為大彭王，擁有兩廣之地。劉隱搜括其境內開元錢二十萬獻於朱溫，結果致其缺錢，乃鑄開元通寶銅錢及小平鉛錢，以便流通，其鑄工草率粗糙。後劉隱死，其子立，改稱大越皇帝，改元乾亨，稱國號為漢，史稱南漢，鑄“乾亨通寶”銅錢，傳世較少，極罕見。後又鑄“乾亨重寶”銅錢，文字、銅質同前品，還鑄有鉛錢。
南唐是五代十國中鑄錢最多的。傳世有“大齊通寶”，是徐知誥未複姓及未建國時所鑄。又有“保大元保”錢，是李璟保大年間(公元934-957年)所鑄，中興二年鑄“永通泉貨”當十錢；還有開元通寶、 唐國通寶、大唐通寶三種小平錢，但其鑄造年份無詳細記載。
劉仁恭及其子建國後號燕，非十國之一，但時代相當。鑄有銅鐵錢多種，有“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”，和“永安一千”四種，又有貨布、鐵五銖錢和順天元寶等錢。劉守光子應天元年鑄“應天元寶”、“乾聖元寶”、“應聖元寶”等錢。永安錢皆為楷書，除一千錢銅錢外，其它皆銅鐵兩種。“永安一千”讀法為先左後右再上下讀，其餘皆為順讀。“應天元寶”背萬、“乾聖元寶”背百、“應聖元寶 ”背拾等三種錢皆為楷書，大錢，傳世極少，為極罕見品。
