解釋
指宗通相、說通相。據楞伽經卷三載附註:
(一)宗通相,宗,即心、要;通,即融通無礙;相,即自心所得勝進之相。指依教思修,得意忘言,趣入自覺之地,覺智圓明,融通無礙。(二)說通相,說,即說法;通,即辯說無礙;相,即起用化他之相。指以方便,隨順眾生之根器淺深,為其演說,無有障礙。
指宗通相、說通相。據楞伽經卷三載:(一)宗通相,宗,即心、要;通,即融通無礙;相,即自心所得勝進之相。指依教思修,得意忘言,趣入自覺之地,覺智圓明,融通無礙。(二)說通相,說,即說法;通,即辯說無礙;相,即起用化他之相。指以方便,隨順眾生之根器淺深,為其演說,無有障礙。
(一)宗通相,宗,即心、要;通,即融通無礙;相,即自心所得勝進之相。指依教思修,得意忘言,趣入自覺之地,覺智圓明,融通無礙。(二)說通相,說,即說法;通,即辯說無礙;相,即起用化他之相。指以方便,隨順眾生之根器淺深,為其演說,無有障礙。
二種生死:佛教所說生死有二種, 一分段生死分即分限。段即形段。謂六道眾生。隨其業力所感果報。身則有長有短。命則有壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。(六...
二種生死 生死方式 詞典解說 三藏法數三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得。其他修行人可具有某些莊嚴特徵,但只有佛陀及真正意義上的轉輪聖王(即金輪王、銀輪王、鐵輪王和銅輪王這...
概述 解釋 獲得方式 名稱順序出版社: 出版年: 裝幀:
內容簡介印相最早時並無固定軌則,密教興起後,採取印度教之行事而有印相之說,並進一步闡釋印相之意義及利益。印相由於各種儀軌成立時間上之先後差異,及印度、尼泊爾、我...
佛教詞語 攝影用語《警世通言》,白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。完成於1624年(明天啟四年)。其題材或來自民間傳說,或來自史傳和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。...
內容梗概 創作背景 版本情況 點評鑑賞 概況法相宗的簡稱,在佛教的宗派中,以萬法之生起,歸於阿賴耶識,因而就其所生之法,廣為分別名相者,名為相宗。華嚴五教中的大乘始教,天台四教中的通教,八宗中的唯識宗皆是。
相宗評論 概述 創始人 理論基礎 本宗教義,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓舍世間深重恩愛。阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟,此相非是欲愛所生。何...乃至終始地位,中間永無諸委曲相。 阿難,我今問汝。當汝發心緣於如來三十二...
又依智顗於法華玄義卷十上舉南三北七之教判,據此,江南依佛說法之形式,立頓、漸、不定等三教,其中,漸教方面有:(一)虎丘山岌師所舉之有相教、無相教、常住教...