二種作猶豫法

此中承習無因論者，觀一切種，皆無所因，便生疑惑：云何諸法無因而轉。 若於是處，說有多聞諸聖弟子；當知此中是諸異生。 若於是處，唯說有其諸聖弟子；當知此中說已見諦。

佛教術語，瑜伽九十四卷十一頁云：複次其於緣生諸行流轉修觀行者，略有二種作猶豫法。云何為二？一者、承習說無因論，二者、承習說惡因論。此中承習無因論者，觀一切種，皆無所因，便生疑惑：云何諸法無因而轉。其有承習惡因論者，亦生疑惑：云何由彼不相似因，不稱理因，有諸法轉。若有多聞諸聖弟子，遠離二種非真實論，正觀流轉。由是因緣，得善決定；無有疑惑；內證真實。若於是處，說有多聞諸聖弟子；當知此中是諸異生。若於是處，唯說有其諸聖弟子；當知此中說已見諦。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】