學校簡介
九洲銅聲培訓學校創建於2006年，專業從事中文特長教育項目研發、項目推廣、項目實踐的大型國學培訓機構。致力於國學與口才教育，東營市最早將中國傳統文化之精髓運用於現代民營教育培訓範疇。
東營西城校建立 九洲銅聲品牌下設：九洲銅聲語言培訓，文仲作文，九洲銅成人培訓三個業務品牌，以連鎖加盟的形式覆蓋相關地區，東營市內校區：東營東城分校，東營西城分校，東營河口分校，東營墾利分校，東營廣饒分校；市外地區代理濟南，濰坊，濱州，青州；省外廣東，江蘇，安徽等地，形成了集項目研究、教學實踐、項目推廣、師資培訓、服務指導於一體的多功能民辦教育培訓機構。
濱州直營學校、東營直營學校是九洲銅聲教育項目推廣中心教學研究、教學實踐、市場推廣、客戶服務主要基地，也是全國合作學校領導幹部培養、培訓和實驗實習基地。截止至2014年，擁有四個直屬校區，八十餘個教學點，年培訓學員10000人次，一線授課教師60餘人源源不斷向全國分校市場輸出各方面經驗，指導分校運營。
教學理念
學口才就是學文化，成長比成功更重要。
鬼谷子言：口乃心之門戶。那修習口才溝通和表達力就是修身，修心。行亦禪，坐亦禪，修是逃不過積累的。那么任何和語言有關的學習還是讓我們對急功近利嗤之以鼻，報以不屑吧。
這個世界上有天才，大宋朝文彥博，幼兒倒有浮球之智。司馬溫公
九洲銅聲標誌那么可以舉個例子了。4到10歲的孩子是不可能有口才的，也不太可能通過正常的途徑擁有口才這種能力，任何在從事教育或者希望這個階段的孩子學到口才的人切不可自欺，欺人。學什麼那？學文化，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。即興之從容，非千百日勤學修身不可。無論任何一種語言都離不開滋養她的民族或是國家的文化土壤。中國人的舌戰群儒外國人是不能理解甚至不可欣賞的，至少外國沒有儒這個概念，君子和紳士不是一個物種。國外媒體戲言在美國誰口才好誰當總統，雖然小布希是個例外，但還算是有道理的。只是我們也未必欣賞，歐巴馬的口才未必能換來村委書記的職位。正如很多教育者擔憂的當下外語教學是培養鸚鵡或者神奇的啞巴英語中式英語，其原因之一必然也是文化的隔閡，甚至可以不避諱的直言這種語言教學中對根本的其文化學習和積累的不足和忽視。
中國人是要說好中國話的。這不僅僅是國語發音的問題，是內容，是智慧，需博學，當然更需要鍛鍊各種特殊場合的特殊心態。小至日用而不知，大至廟宇廳堂。在這個公務員考試申論和面試都需要單獨花錢培訓並且促使這個特殊行業興旺發達的時代，我想，我們還是可以有點清醒的自我認知的。
口若懸河，村婦亦可為之，這不是口才。
出口成章，央視主持人里有幾個白岩松。主持人也不是全有口才，至少當下沒幾個有。
談笑自如，於生活，於工作，人人需要。
積累總是需要時間的。能頓悟的惠能沒聽說幾個，大部份技能還是需要"身如菩提樹，心似明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的。中國人習慣了為奧運金牌鼓掌，總是不能主動向銀牌甚至倒數第一名致敬。在很多領域裡有資格參加，有資格拿倒數第一那也是成就---比如奧運會。人們習慣激賞光環，而不願鼓勵成長。如同種下小樹苗，在未成為蒼天大樹之前，每個階段的筆直都很重要，但沒個階段都是需要修修剪剪旁支錯芽的，每一次都是成長，即使你看不到，但每次都很重要。孩子們更是如此。成長真的比成功更重要，因為往往鷹的翅膀都留給天空，雞才有事沒事撲棱著翅子到處蹦躂，飛上矮牆以此炫耀，最終只能成功蹦躂到鍋里或者烤爐里。
園丁懂得培育是因為看到了每一分每一天的成長，拔苗助長的都是蠢貨。希望蠢貨里沒有家長和老師這兩種人。
教學教研特色：
以國學修內，語言技巧修外，誦讀國學經典同時運用多媒體教學，讓孩子對聽、說、讀、寫、演感興趣，更貼近孩子的日常學習，並真正做到了讓學習源於生活而高於生活，且又融合於生活，能更直觀地學以致用。
通過基本功、見面禮、知乎、經典誦讀、聲律啟蒙、藝術鑑賞、同聲思語、回音壁、尾聲等教學九步曲，輔以文化經典為載體，全面提升孩子的思維能力、反映能力，記憶力、表現力、寫作及發言能力等。
國學與青少年培訓
語言啟蒙
項目背景：
語言，是人類社會交往與思維最主要的工具 ，幼兒期是語言發展的關鍵期 。幼兒語言的完善，尤其是口頭語言的完善發展，為學習書面語言創造了條件。且人生最難化者唯習性，良好的習性一旦養成，則終身受益不盡，反之將受害無窮，因此第一階段“幼兒養性”的教育也特別重要。結合語言啟蒙教育與人格教育，為孩子的成長打下堅實的基礎。
研發基礎：
蒙童養正——聖賢智慧的陶冶，取自《易經》“蒙以養正，聖功也”。中國傳統文化最重視兒童的“心靈”教育，在3歲至8歲這個人格教育的黃金時期，進行全面的德行培養、做人教育和習性養成，這對孩子一生的影響不可估量。
教學特色：
一、德行養成：抓住3-6歲人格教育關鍵期，養規矩，學禮儀；
電視上的風采二、幼兒識字：神奇識字魔法，從興趣到習慣，培養幼兒識字樂趣；
三、自主閱讀：學前提早突破閱讀關，讀書看報領先一步；
四、國文底蘊：流利背誦國韻經典，積累豐富文史哲知識，打下國文功底；
五、語感積累：四言、五言、七言韻語誦讀訓練，培養良好的文言語感；
六、朗誦表演：聲情並茂朗誦古詩詞，敢於獨自登台表演；
七、心理拓展：激發背誦興趣和信心，提升注意力、觀察力、想像力；
八、語感訓練：在音韻節律、肢體協調、誦讀練氣三方面拓展身心，在吟誦中培養語感。
教學方法：
藉助傳統文化的力量，為孩子養根基之正，提供一生的精神營養。從文、史、德、藝四大課程體系開展啟蒙教育。藉助中西方文學經典為載體，同時藉助現代化的體驗式教學，多媒體教學，讓孩子興趣十足，快樂掌握課程。提高對各種文學體裁作品的理解能力，增加文化修養和藝術鑑賞力，並能掌握各種朗誦技巧，提高朗誦能力。
朗誦與主持
教學目標：
（突破心理障礙，做到敢說！）通過系統培訓，讓孩子明白語言表達能力對其成長的重要意義，養成喜歡說話，適時適當表現自己的良好習慣；培養學員的自信心，讓學員掌握肢體語言、語音語速、講話條理性等基本技巧。
我是小主持1、根據孩子特點分層次進行語言訓練
2、小班教學，8—12人/班
3、參與式、體驗式、互動性教學為主，提高孩子興趣點，提高學生的語言組織能力、表達能力、台上的表現能力。
4、加入經典誦讀，傳承傳統文化，增加學員文化積澱，提高文化修為。
5、多媒體教學。採用場景體驗式教學方式：放鬆訓練+方法講授+現場訓練+點評輔導+遊戲互動+個性特訓。
6、專職專業教師隊伍：均畢業於中國傳媒大學或為一線資深媒體人士，秉著對朗誦、口才、語言溝通藝術的一貫的熱愛，既永懷對此事業的敬畏之心，同時也渴望同根同聲之大眾能愛我所愛，讓中國博大精深之文化藝術不斷其有聲之承載。
課程設定：8-16歲是知識積累與語言豐富的關鍵期，朗誦與主持的課程設定面向人群正是8—16歲的青少年。分六期完成所有教學目標。
一期：提高自信，積極表達。把繞口令、詩歌、散文等各種文學作品大聲、清晰、有感情地、大方自如地誦讀出來。
二期：通過繞口令、詩歌、寓言、即興表達等方式，訓練學員平翹舌的區分、共鳴腔體的運用、停連的處理和語言的節奏變化，使藝術語言套用更加豐富、有色彩。
三期：訓練學員的氣息控制、聲音強度控制、感情基調和樂感，使學員達到情、聲、氣、神四結合，更好地進行表達。
四期：通過各種文學載體，如：貫口、詩歌、古詩詞等，訓練學員控制和變化音高、音長、音強的能力；不同的重音的表現手法及詩歌朗誦中韻律、節律的體現，使學員能正確表達情感、意境和美感。
五期：藝術語言的表達多種多樣，本期學員通過自由體詩歌、散文古詩詞等的強化訓練，讓學員掌握變化聲音的高低、強弱；控制重音等能力，從而能根據詩歌的情感需要變化聲音，做到重音確切、得當，並聲情並茂地表現作品的內涵。
六期：朗誦與主持的熟練階段，使學員在前期的基礎之上，熟悉和鞏固各種載體的播讀技巧，以達到播讀各類作品時，讀音正確清晰，語音技巧純熟自如，且朗誦朗朗上口，情真意切。
文仲作文
項目背景：
作文很重要！作文分數一直占語文成績的“半壁江山”，學生作文成績直接決定了中高考語文成績走向，寫作能力是人們的基本生存能力之一。但是，中小學生作文教學現狀卻不容樂觀，儘管國內民辦教育培訓的作文品牌很多，但是在作文教學方法上卻見仁見智、可圈可點、缺乏統一標準。作文的根本究竟是什麼？什麼才真正是作文教育的“黑匣子”？“文品即人品”的古訓可否在作文教學中遵循？九洲銅聲·《文仲作文》教程的問世，提供了解決這些問題的方法。
研發基礎：
“九洲銅聲·《文仲作文》”教學法嚴格遵循新課標對學生寫作的能力要求，倡導“先做人、後作文”的古訓，把握“文品與人品兼修”的寫作根本，提出“教作文就是培養思維”的教育理論，在教學中遵循並踐行“語言學、文學、心理學、教育學”的基本規律，並在此基礎之上培養學生情商、開闊學生心胸，“有大心胸才有大手筆，有大心胸才能作大文章”，當下對接學生的考試需要，未來對接學生走向社會後做事的實質能力，為學生在設計成功人生的架構中助一臂之力。
教學六大特色：
一、理念科學先進：倡導“先做人、後作文”的古訓，提出“文品第一、文章第二”的理念。
玩中有學——室外實踐課二、理論基礎雄厚：文仲作文的教育理論歸納為一句話就是“在國學中浸潤，在生活中成文”。傳承著中華2500年的深厚的國學神韻，充盈著古聖先賢的智慧，閃爍著我們創新智慧的光輝，使作文教學真正與中高考的主流考題對接起來。
三、教學方法科學：破解了中高考的作文密碼，找到了作文應試的“黑匣子”，使作文更輕鬆，使考一等文成為必然。系統、科學、而又呈梯度的作文教學法，能完全與應試對接，使作文“思想深刻、情感真摯”，一次學習，能輕鬆應對各類作文考試，這是“文仲作文”除了以國學為基礎之外的又一大亮點。
四、市場適應性強：“文仲作文”的教法曾在全國400多個城市進行過十多年的推廣，積累了非常豐富的經驗，每一次教研升級，都是建立在一線教學經驗基礎上，去粗取精，去偽存真，每一種教學法都是千錘百鍊的效果非常顯著的方法，教學效果明顯，學科文化突出。
五、教學體系完備：根據學校資質，編輯了不同層次的教案，包括紙質詳案，以及供多媒體教學使用的電子教案。
六、教書育人並舉：強化了並真正踐行了語文教學“文以載道”的教化功能，教書育人並重，德才並行培養。各級教材對各設低、中、高年級教學目標、德育目標、思維訓練目標、成長目標、成才目標；各級目標梯度本著“作文和應試”，“作文和成才”，“作文與人生”幾個核心層次設定，對接考試，也對接成長。
國學經典誦讀
教學目標：
通過開展國學經典誦讀活動，確立“經典伴我快樂成長”為主題，形成濃烈的國學經典誦讀氛圍。引導學生讀聖賢書，立君子品，做有德人，走成功路。逐步學會做人與做事的道理，學會和諧友善地與人相處，努力提高公民道德建設的實效，同時在沒有較大壓力下，提升學生熟練駕馭語文學習能力，開發學生智力。
教學特色：
一、傳統文化：通過國學經典誦讀活動的開展，弘揚中華民族優秀文化，加深下一代對祖國五千年文化的認識·了解和吸收。
二、陶冶情操：通過國學經典誦讀活動的開展，學生與聖賢唯有，與經典同行，潛移默化地養成開朗豁達的性情，自信自強的人格·和善·誠信的品格。
三、提高素養：通過國學經典誦讀的開展，擴大閱讀面，增加閱讀量，增強語感，感受文言精華，奠定語言基礎。
四、推進素質教育：通過國學經典誦讀活動的開展，美化學生道德文化智慧型等方面的素質得到全面提升。
五、盡展所長：讓愛好畫畫的學生把課外學到的古詩根據自己的理解、發揮想像，繪成題詩圖，對於他們好的作品要給予鼓勵，並定期展示。對於書法愛好者，可以指導其用宣紙寫成的古詩文條幅。舉辦古詩書法作品展，讓學生在欣賞書法的同時進行古詩文的欣賞誦讀
六、提升家庭文化品位：通過國學經典詩文誦讀活動的開展，引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
七、賽學結合：配合學校的國學知識賽，讓學生先背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發把經典誦讀、古詩吟誦與語文教學結合起來，引導學生學以致用。
八、樂學：利用多媒體教學，搜尋有關的圖片，音樂，動畫故事是讓學員欣賞，邊看邊學。
幼稚園上課經部：《四書》、《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《左傳》；
一般來說，現代政界與學術界反孔非儒的神經已經疲軟，因而通行的四書五經里很少再有扭曲儒學的歪解，四書五經的版本很多，都還可以。值得一提的是，台灣學者南懷瑾先生的《論語別裁》與《孟子旁通》（這兩本較有意思，在領悟聖人微言大義時，或猶能會心一笑）當足一讀。宋代學者兼儒家大師二程曾說："學者須先讀《論》、《孟》，窮得《論》、《孟》，自有要約處，以此觀其它經則省力也"（《近思錄》）。二程甚至認為，《論語》和《孟子》學好了，其它經也可以不學。在此，姑不論學好《論》、《孟》是否便不必再學其它儒家經典這一問題，於中可見《論》、《孟》之要。
史部：《戰國策》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》(或《通鑑紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》；
太史公的《史記》相信一定有很多人讀過。其他史籍憑各人愛好，我們要是喜歡歷史，大可讀遍《二十四史》。不過便是不喜歡歷史，那前四史（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》）還是要讀的吧？
子部：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》；
《莊子》一書走筆峋麗，其文恣肆，應可助長我們的文采，五四前後，著名教授兼作家施蟄存還建議青年讀《莊子》（和《文選》），可見其要；《墨子》雖也有點難懂，不過墨子是位傑出的思想家，要了解墨家學說，請讀《墨子》；讀《韓非子》一書，可以了解法家之八九；當然還有道家著作《老子》。
集部：《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。
首推《文選》；其次所謂文尊韓柳，詩推李杜，所以《韓昌黎集》、《柳河東集》、《李太白集》、《杜工部集》自當讀讀。但既是國學最低書目，那韓、柳、李、杜任選兩本也便是了。
一言以蔽之，《論語》（必讀）、《孟子》（必讀）、《史記》（不可不讀，但可選讀章節）、《漢書》（不可不讀，但可選讀章節）、《後漢書（不可不讀，但可選讀章節）、《三國志》（不可不讀，但可選讀章節）、《莊子》（不可不讀，但可選讀章節）、《老子》（不可不讀，但可選讀章節）、《墨子》（不可不讀，但可選讀章節）、《韓非子》（不可不讀，但可選讀章節）、《文選》（不可不讀，但可選讀章節）、《韓昌黎集》（或選《柳河東集》，當讀，可選讀章節）、《李太白集》（或選《杜工部集》，當讀，可選讀章節）。
課程設定：
一周一節課根據學員年齡分配所學習的內容
國學與企業培訓
項目簡介
企業文化養成
科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管
企業培訓室內篇1企業文化落地
企業文化不僅僅是一些口號，更重要的是如何讓這些口號轉變為一個個具體的行為和結果，使每一個員工真正做到“言行一致”，這就是企業文化如何落地的問題，在文化落地，除了內化於心、固化於制、外化於行、顯化於物之外，更要從轉變觀念開始，只有正確的轉變觀念，才有務實的企業文化建設。
服務文化建設
服務已經遠遠不是我們傳統概念里的“伺候人”；服務行業也已經遠遠不是我們印象里的餐飲、娛樂、旅遊等；服務意識、服務理念，更不僅僅是“顧客就是上帝”或“顧客永遠都是對的”等等。本課程將服務提升到服務文化的高度進行系統性的研究和思考，使企業真正能夠意識到服務質量的好壞及服務水平的高低其根本源頭是文化的優劣，
安全文化建設
建設企業安全文化，就是要在企業範圍內，將安全滲透於一切活動和整個時空，形成一個強大、濃郁的安全文化氛圍。員工們身處這種氛圍中，所作所為將科學地規範在這種安全價值取向和安全行為準則之中，營造企業“安全第一”的氛圍，讓安全滲透到企業文化的各個層面，讓安全意識滲透到每一位員工心中。要把“要我安全”變為“我要安全”
廉潔文化建設
許多企業的經營發展規律、反腐倡廉經驗充分表明，廉潔文化對於正確處理各種利益關係，對於凝聚人心和調動廣大幹部職工的積極性，對於支撐企業的科學經營管理、健康和諧發展、做精做強做大都具有不可低估的重要作用。企業如果缺失廉潔文化，就會內缺誠信度和凝聚力，外失信譽和市場。
集團文化建設
企業培訓室內篇2卓越領導力
在一個企業里，一些領導者是技術轉行的、另一些是從基層提拔的、還有一些是作為“空降兵”進入企業的。不管是什麼“出身”，企業對領導者領導能力的要求是不斷提升的，因為領導者的領導能力關係到企業長期的生存和發展！
溝通技巧
溝通不暢已成為制約企業前進的重要一環，人與人很難進行溝通，不能通過溝通建立信任和尊重；上級不能與下級順暢的溝通，不知道下級在做什麼？下級不知道上級在想什麼？互相之間不能溝通，導致許多輕而易舉的事情變得困難重重。本課程介紹實用的思路、方法和技巧，使員工在工作中進行不斷的調整和改善自己的溝通行為，通過進行有效授權。授權的關鍵問題在於“信任—控制”困境。控制要花費金錢，而信任要冒風險。只要有控制存在，下屬就會有一種依賴傾向，而信任的成本則比較低廉。一方給與信任，一方接受信任，就可以培育責任感，使員工能夠自我管理，控制變成了自我控制。信任可能會被給與錯誤的人，也可能被濫用。真正的授權，有效的授權，是帶著信任的授權。
危機與風險管理
危機和風險發生之後，或多或少會在市場和信譽方面給企業帶來損失。今天我們改變以往靜態分析危機和風險的方法，而是採用動態危機和風險分析來引起大家的深思：如果企業內的每一個人都能樹立危機和風險觀念（全員危機和風險），並用行動去防範危機和風險的發生，那將有多少的危機事件和風險事件不會上演
非財務人員的財務管理
提到財務課程，很多人都會望而生畏：枯燥的數字，眾多的概念，永遠也理解不了的“借”和“貸”本課程把看似複雜的財務概念娓娓道來，揭示報表後面的管理意義，從財務報表看出企業的競爭力，啟發經理人思考管理工作中如何套用
教學特色：
一、易學與企業創新管理思維
企業培訓室外篇倡導易學精神和中國哲學傳統，比較西方現代管理思想、理論和方法，通過易學思維推演和自然管理法則，全面解析社會組織DNA的密碼結構，系統闡述企業DNA基因遺傳行為的基本規律，讓管理者能夠熟悉企業成長、組織行為遺傳等普式性企業生命周期律，熟練掌握企業DNA簡易管理診斷工具的使用方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動把握組織變革、戰略轉型，引領企業創新管理。
二、儒學經典的人文思想
通過研讀《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》等儒學典籍，解析“中庸之道”、“齊家、治國、平天下”、“綱常“、“人倫”等儒學精髓，了解中國人倫道德、詩書禮儀、“貧賤不移，威武不屈”、“內勝外王”的優秀傳統，積極提升領導者的人文修為。
三、道學與自然管理法則
老子及莊周哲學在管理中的套用授課目的：從具有真諦,體會《道德經》《逍遙遊》有無為而無所不為的至高境界，使企業家在經營中導入人文管理，感悟自然管理法則，研習以弱勝強、以少勝多之道，提升企業核心競爭力。
四、企業倫理與禪宗佛學智慧
洞悉社會、企業倫理及企業家精神深刻要義，剖析成功企業及組織形態的內在倫理規律，透視管理中的哲學內涵，體會倫理在社會及企業發展中的魅力，真正實現企業治理的至高境界，再現領導藝術的顛峰。
五、兵家韜略與戰略決策管理
古代兵法與現代企業戰略決策授課目的：以孫子兵法為基礎，輔以中國兵史,汲取中國古代兵家戰略思想精華，解析三韜、六略、三十六計謀略智慧,深刻領悟兵家之戰略、謀略、韜略的哲學理念，運用於複雜多變的商業競爭，掌握企業生存發展之本，實現謀略競爭、智慧經營，締造企業常勝。
六、中國哲學傳統與西方管理思想比較
從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想，系統了解中國哲學發展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡，系統學習中國文化和哲學智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統，深邃的人生哲理，思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創新思維，理智、科學和勇敢面對挑戰。西方管理思想發展與理論前沿……
七、中國傳統文化與企業文化的關係
加強對中國傳統文化核心價值的認同，將其鑲嵌在自身企業文化的基因中。
企業演講1、《易經》全息思維與創新戰略
2、道家思想與戰略管理
3、墨家、釋佛與和諧企業文化
4、法家思想與創新管理
5、兵家思想與商業模式
6、儒家思想與組織變革管理
7、縱橫家與市場行銷管理
8、名家思想與技術品牌管理
9、農家思想與企業資本運營
國學與親職教育
親職教育與學校教育密不可分，學校是指導親職教育的主要渠道，家庭是學校教育的基礎和補充。教師要更好地教育學生，就要學會理解孩
九洲銅聲親子沙龍九洲銅聲國學口才學校攜授田英才學園於2014年7月24日對全校一線教師進行了濱州市首屆“親職教育指導師”的學習認證培訓活動。在開班儀式上，授田英才學園南校區校長張如軍致辭，他指出，這次培訓活動是學校推行班主任資格認證制度的深入實施，更是老師們一次實戰培訓，它將為進一步提升家校合作的質量，有效指導老師們與家長雙方間的溝通，讓老師和家長共同掌握專業的家庭常識，以便對孩子進行正確的親職教育及學校教育，為孩子更加和諧健康成長發揮出積極的效能。
中國青少年研究中心著名講師曹萍、劉俊彥、洪明、郭開元等人擔任了本次親職教育指導師（中級）職業培訓的主導講師，他們幾位分別從如何構建和諧的親子關係、親職教育與青少年職業選擇、兒童身心發展的基本規律等方面和在座的每一位學員進行了分享。培訓學習為期三天，並於26日下午對所有學員進行了一次學習成果的驗收。在此次的學習活動中每位老師都表示收穫頗豐，將會對以後的工作和生活起到不可估量的影響。九洲銅聲國學口才培訓學校將會不遺餘力的傳播親職教育知識，讓九洲銅聲同每一位孩子一路前行！
直營校榮譽
東營直營校
學校榮譽：
2009年2月份參加中華寶寶全國總決賽。
2010年5月份組織省婦聯的“親子讀書比賽”。
2010年7月份市教育局和市文廣新局主辦的東營市首屆“小小朗誦家”作為民營校唯一代表隊參加並取得好成績
2011年7月份東營市教育局主辦我校承辦了“中華誦·經典誦讀”全市的比賽。
學生獲獎：
2009年的中華寶寶全國總決賽陳雅文、袁欣然獲得銀獎，李雅如獲得銅獎。
2009年的東營市故事大王選拔賽陳雅文金獎，袁欣然銀獎，牛文杰銅獎。
2010年東營市首屆小小朗誦家我校學員張雨涵、王君卉、牛文杰分別獲得亞軍和季軍。
2011年的東營市“中華誦·經典誦讀”我校作為民營校唯一代表隊獲得團體二等獎的好成績。
濱州直營校
學校榮譽：
濱州市中華成語大賽優秀組織單位
濱州市小記者藝術團語言教育機構
濱州市小記者實習基地
濱州市朗誦協會會員單位
第七屆全國青少年藝術風采電視選拔活動優秀組織單位
濱州市青少年經典誦讀活動優秀組織單位
2014年濱州市經典誦讀電視大賽校園組總決賽一等獎
2014年5月濱州電視台合作，“唯鯉或然樂事常新”六一晚會
2014年7月代表濱州參加山東省青少年經典誦讀電視大賽
2014年8月山東省金話筒大獎賽
學生獲獎：
李藝琳2009年CCTV少兒才藝電視大賽主持類專場全國總決賽銀獎
薛振瑞2010年山東省金話筒主持人大賽金獎
程璐2009年全國幼稚園才藝大賽總決賽金獎
孫暢山東省小海豚杯第三屆故事大王比賽曾分別獲得濱州市一等獎山東省總決賽三等獎
王若凡山東省第八屆少兒才藝大賽總決賽“銅獎”，節目：小相聲
趙懷宇山東省第八屆少兒才藝大賽總決賽“銅獎”，節目：相聲
耿瑞晨兒童聲樂獲得“五級”；星光舞台兒歌一等獎
徐怡諾濱州市中華成語故事大賽總決賽一等獎、最佳上鏡獎
吳子玥濱州市中華成語故事大賽總決賽二等獎
林詠俊濱州市中華成語故事大賽總決賽二等獎
李佳航濱州市故事大王比賽總決賽三等獎
徐曉悅育英學園快樂小主播優秀獎
成長進行時，快樂我主播中獲得優秀獎
瑞思學科英語學習中心“語言小天才”
周一鳴濱化幼稚園故事比賽曾獲得二等獎
顧佳琪獲得“金口才”獎；濱州市中華成語故事大王總決賽優秀獎
謝智超安吉爾樂園英語比賽一等獎
於榮悅育英幼稚園獲得“英語兒歌比賽小能手”
孫海琳山東省第八屆少兒才藝大賽總決賽金獎，節目：快板繞口令聯說
牌藝航獲山東省故事大王總決賽二等獎
朱珂嘉山東省金話筒大獎賽少兒組金獎
張依嘉山東省金話筒大獎賽國小組金獎
趙涵 山東省金話筒大獎賽國小組銀獎
史佳童山東省金話筒大獎賽國小組銅獎
劉海靜山東省金話筒大獎賽國小組銅獎
