丹頂鶴的鳴叫

丹頂鶴高亢、宏亮的鳴叫聲，與其特殊的發音器官有關。 《毛詩陸疏廣要》也有“鶴知夜半，其鳴高亮，聞八九里”之說。 古人也曾利用鶴鳴來報時，《淮南子》中有“鶴知夜半”的說法。

　丹頂鶴高亢、宏亮的鳴叫聲，與其特殊的發音器官有關。它的頸長，鳴管也長，長達約1米以上，是人類氣管長度的五六倍，末端捲成環狀，盤曲於胸骨之間，就像西洋樂中的銅管樂器一樣，發音時能引起強烈的共嗚，聲音可以傳到3一5公里以外。早在3000多年前的春秋時期，我國第一部詩集《詩經·小雅》中，就有《鶴鳴》篇：“鶴鳴於九皋，聲聞於野。”。《毛詩陸疏廣要》也有“鶴知夜半，其鳴高亮，聞八九里”之說。曾經有古老的傳說：在會稽（今江蘇東部、浙江西部）的雷門鼓內，曾有仙鶴飛入，因而洛陽都能聽到鼓聲。後來仙鶴離去，鼓聲也就傳不了多遠了。公元383年秦晉肥水之戰，秦軍大敗時，“聞風聲鶴唳皆謂晉兵之至”，可見鶴聲之宏亮。
我國古人對丹頂鶴的鳴叫聲曾賦予很多的寓意。唐朝初年，虞世南在《飛來雙白鶴》一詩中寫道：“揚景過伊洛，流聲入管弦”、“危心猶警露，哀響詎聞天。”大約200年以後，詩人章孝標在《聞雲中鶴唳》中也寫道：“翩翻索碧落，嘹唳入重雲。”這些句子都是說丹頂鶴的鳴聲嘹亮、高亢而略帶悲涼，可以直入雲霄。
我國古代管弦樂家也曾從丹頂鶴的鳴叫中得到過啟示，漢朝蔡巨在《琴操》中講述道：商陵人牧子為人所逼而出妻，妻中夜悲嘯，牧子聞而援琴唱道：“痛恩愛之永離，嘆別鶴以抒情。”這就是古曲“別鶴操”的來歷。其中好象有兩層含義，就其內容而言，丹頂鶴是象徵愛情專一的鳥類，所以是不應該離別的，而當因無奈而必須永別時，則無疑是悲痛萬分的；就其音調來說，丹頂鶴的鳴叫和人的嘯聲，都非常激越而悲涼，引入琴中，能較好地表現出悲憤的主題。古人對於音階，有宮、商、角、徽、羽五音之說，唐朝白居易在其戲作《鶴答烏》中說：“吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調不同。”詩中尚有自註：“別鶴怨在羽調，烏夜啼在角調。”如果按五音之外再加變徽、變宮的七音計數，羽調要比角調高三個音階，由此可見反映鶴鳴的羽調，處於高音域之中。白居易在其《霓裳羽衣歌》中還有“映鶴曲終長引聲”之句，說明他曾用悠揚脫俗的鶴鳴來表現和渲染仙真佳境。
丹頂鶴鳴聲的音調和頻率因性別、年齡、行為、環境條件的不同而有很大差異。一般鳴聲成串或單一，不僅在起飛時和在空中飛翔的時候鳴叫，而且在地面上取食和棲宿時也在鳴叫。一年四季，幾乎每天每時都能聽到它的鳴聲，但以黎明前後最為頻繁。每天在破曉之前，只要有一隻率先啟鳴，便會有第二隻立即應聲作答，而後群體中就一連串地彼此呼應，歡鬧不止，直至日出。叫聲不僅是配偶間和群體成員之間的傳情和聯絡，而且也常用來表示騷動和對危險的警戒，但更重要的則是作為婚偶舞蹈的伴奏曲。
繁殖期的雄鳥在與雌鳥對鳴時，頭部朝天，雙翅頻頻振動，在一個節拍里發出一個高昂悠長的單音，雌鳥的頭部也抬向天空，但不振翅，在一個節拍里發出兩三個短促尖細的複音。這種“二重唱”不僅是對愛情的表白，也是對企圖入侵者的警告，而且還能促使雄鳥和雌鳥性行為的同步，保證繁殖的成功。雛鳥的鳴叫聲主要有索取食物，保持聯繫和也許是出於某種生理需要的使勁鳴叫等3種。1歲齡的幼鳥在離開雙親後，有保衛領地以及無目的的鳴叫。2歲以後則有齊鳴、交尾前的鳴叫。此外還有在召喚起飛和報警時的鳴叫，營巢時的鳴叫等等。古人也曾利用鶴鳴來報時，《淮南子》中有“鶴知夜半”的說法。《毛詩陸疏廣要》則說：“雞鳴時鶴亦鳴”。唐朝詩人呂岩說得更明白：“一聲鶴唳人聞曉”。