典源
《漢書》卷八十二《史丹傳》建昭之後，元帝被疾，不親政事，留好音樂。或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。後宮及左右習知音者莫能為，而定陶王亦能之，上數稱其材。丹進曰：“凡所謂材者，敏而好學，溫故知新，皇太了是也。若乃器人於絲竹鼓鼙之間，則是陳惠、李微高於匡衡，可相國也。”於是上嘿然而笑。其後，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，與太子遊學相長大。上望見太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗廟為民父母者乎！”上以責謂丹。丹免冠謝上曰：“臣誠見陛下哀痛中山王，至以感損。向者太子當進見，臣竊戒屬毋涕泣，感傷陛下。罪乃在臣，當死。”上以為然，意乃解。丹之輔相，皆此類也。
釋義
典源譯文
建昭年間，元帝患病，不能親理朝政，只是貪戀音樂。有人將鼙鼓放置在大殿之下，皇帝自己到殿前欄桿上，扔下銅丸來擲中鼙鼓，聲音符合莊嚴的鼓樂節拍。後宮嬪妃和左右侍從熟習了解音樂的人沒有誰能做到，而定陶王也能辦到，皇上屢次稱讚他的才能。史丹進諫說：“凡是被稱為有才能的人，應當聰敏而又喜好學習，溫習舊業，增加新知，是皇太子做到的。如果以絲竹鼓鼙的才能來衡量人，那么這是陳惠、李微比匡衡高明，可以扶助國家了。”於是皇上嘿嘿地笑了。在這之後，中山哀王死了，太子前往弔唁。哀王是皇上的小弟弟，和太子遊學一起長大成人。皇上從遠處看見太子，感觸地想起哀王，悲傷得不能自己控制自己。太子已經來到駕前，並不哀傷。皇上極不滿意地說： “哪裹會有一個人不慈和仁愛卻可以奉祀宗廟，作百姓父母的呢廠皇上把責備的話告訴史丹。史丹摘下帽子向皇上謝罪說： “我看見陛下哀傷痛悼中山王，到了損傷身體的地步。先前太子應當進宮見駕時，我私下告誡囑咐他不要哭泣，使陛下感觸悲傷。過錯祇在我身上，應當處死。”皇上認為他的話是對的，怒意才化解了．史丹輔助朝政，都是這一類的事。釋義
以銅丸擊鼓。“元帝被疾，不親政事，留好音樂。或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。”後以“丸鼓”用作帝王耽好聲色、荒於政事的典實。運用示例
唐 柳宗元 《感遇》詩之一：“徒嗟日沉湎，丸鼓騖奇音。”人物簡介
漢元帝（前75～前33），劉奭。中國西漢皇帝。漢宣帝之子。公元前49～前33年在位。生於民間，8歲被立為太子。多才藝，善史書，喜愛鼓琴瑟，吹洞簫。劉奭少而好儒，主張任用儒生。他認為漢宣帝所用多文法吏 ，以刑名繩下 ，持刑太深 。黃龍元年（前49），漢宣帝卒，劉奭即位，次年改元初元。元帝溫文爾雅，出入恭儉。他先後以貢禹、薛廣德、韋玄成、匡衡等儒生為相。這些儒生不達事宜，喜歡頌古非今，且優柔寡斷，不知所守。而宦官弘恭、石顯則專擅朝政。在元帝統治期間，為了懷柔關東豪強，放棄了漢初以來遷徙關東豪強充實關中陵寢地區的制度，中央集權受到削弱。社會危機日益加深，豪強大地主兼併土地之風日益盛行，統治階級日趨腐朽沒落。農民生活困苦，不得不起為“盜賊”。漢元帝為結束百餘年來漢同匈奴之間的戰爭局面，以宮人王昭君和親匈奴呼韓邪單于。初元元年，漢在車師地區設立戊己校尉（今新疆吐魯番東南），管理屯田和防務。建昭三年（前36），漢打通西域道路，促進了中原與西域的經濟、文化交流。死後葬於渭陵。
