內容介紹
內容簡介《中華商業文化史論(第1卷):中華商業文化探源》內容簡介：中華商業文化也有著悠久而又豐富的光輝歷史。據史書記載，早在奴隸社會向封建社會過渡的自由經濟時期，商族部落人王亥，就馴化了牛，趕著牛車，從事專門貿易，使中國歷史上出現了第一個專用稱謂——“商業”和“商人”；齊國名相管仲提出“以商興國”的思想，使商業進入了最高的政治；老子的弟子計然，運用道家思想揭示商業的發展規律，成為世界商業史上第一個商學理論家、思想家；著名商聖范蠡，以自己的親身實踐，將經商提升為社會事業，成為中國第一個“經營之神”。
編輯推薦
《中華商業文化史論(第1卷):中華商業文化探源》：中國商業文化研究會特別推薦，中國首部商業文化專著，世界華商首部商學寶典。
序言
我接到《中華商業文化史論》這部書的樣書後，說實在話，幾經翻閱，雖未及細讀靜思，但心卻不時的被震撼了：上下幾千年的歷史，數以百計的事件和人物，大部分進行換角度重新評說，並站在時代發展高度，給予較為詳盡的觀點和論述，這是一件很了不起的事情！
當前，中華民族正在進行著一場由全體國人參與的偉大的社會主義市場經濟實踐。要使這場偉大的實踐獲得偉大的成果，必須要有一套完善的商業文化體系作為指導。然而，由於種種原因，致使我們在這方面顯得極其的薄弱和不足。追尋中華商業之源，揚棄民族傳統商道，創立嶄新商業文化，應該講已經成為一件刻不容緩的大事情。由房秀文、林鋒同志撰著的這部《中華商業文化史論》，雖然還存在著許多不完善的地方，但她畢竟己開闢了這方面的先河。
其實，中華商業文化也有著悠久而又豐富的光輝歷史。據史書記載，早在奴隸社會向封建社會過渡的自由經濟時期，商族部落人王亥，就馴化了牛，趕著牛車，從事專門貿易，使中國歷史上出現了第一個專用稱謂——“商業”和“商人”；齊國名相管仲提出“以商興國”的思想，使商業進入了最高的政治；老子的弟子計然，運用道家思想揭示商業的發展規律，成為世界商業史上第一個商學理論家、思想家；著名商聖范蠡，以自己的親身實踐，將經商提升為社會事業，成為中國第一個“經營之神”。
文摘
原始自由經濟有著鮮明的特點：它既是強盜式的掠奪經濟，又是開放式的自由貿易；既是市場化的資源配置，又是個人化的財富支配。這其中，有其自身的局限性，也包含了今天市場經濟的優秀基因。
原始自由經濟首先是強盜式的掠奪經濟。在這裡，起主要作用的是武力支配的力量，而不是經濟規律本身。我們說過，從人類社會有史記載以來，“商”、“戰”這兩個字眼就牢不可破，緊密地聯繫在一起。歸根結底，一切戰爭都是資源爭奪的戰爭，也就是經濟目的戰爭。而戰爭則是人類最古老、最原始的一種暴力手段，也是最直接、最有效解決問題的方式。如果說，決定中華民族命運的炎黃部落與蚩尤部落，為了爭奪鹽池而進行的戰爭，還不能稱做真正意義上的“商戰”——因為當時還沒有“商”這個字，準確地說，這是一場鹽戰——那么，以王亥為首的商人部落，和易水部落進行的戰爭，則是名副其實的商戰。今天，在世界範圍內，王亥已經是公認的“商祖”，儘管對其死因還存在著種種猜測。筆者結合事實，揣度分析，王亥之死，與其圖謀奪取由有易部落控制的位於渤海岸邊的鹽池有關。因為有易部落就是蚩尤部落戰敗後逃到這裡的一個分支。而蚩尤部落製鹽技術天下無雙，是世界上第一批海鹽的製造與發明者。本來，以王亥靠貿易崛起的商族部落的王者身份，小小的有易部落，斷不敢將其輕易殺害。但王亥所謀，已經觸及有易部族立足的根本，所以，王亥之死不可避免！一代商祖，中華商業文化史上開天闢地的奇才，就這么隕落了！在他死後不過數年，他的兒子上甲微就踏著父親的屍骨，全面占領了有易部落，取得了對海鹽的絕對控制權，商部落迅速成為可以和控制河東鹽池的夏王朝相抗衡的力量，最終，商人戰勝了夏人，中國歷史也是世界歷史上第一場轟轟烈烈的“商戰”畫上了一個漂亮的句號。
推而廣之，用“商戰”的目光去看，我們會發現許多隱藏在歷史背後的玄機：商朝的掘墓人，將這個政權送上斷頭台的姜子牙，其最早也正從事的是商業活動，其商業思想直到他身後還在影響著他的封國齊國；繼承姜子牙商業思想的一代名相管仲，更是世界歷史上最早的重商主義理論的創始人和實踐者，他以商興國的富國強兵思想，直接促成了春秋首席霸主齊桓公的誕生，管仲的商業思想後來又被其他霸主爭相效仿；春秋年間，列國紛爭，說到底一場場戰爭的背後，都關係到商業利益。商盛則國強，商衰則國弱。這一“商戰”之風愈演愈烈，到春秋末年，在吳國和越國爭奪最後一席霸主的較量中，達到最高潮。越國在這場戰爭中本來處於絕對的劣勢地位，然而，其國中有一位商業奇才計然，提出了一整套商業理論和思想，用於指導越國的商業經營和實踐活動。結果，越國經濟突飛猛進，迅速超越了吳國。經濟的強盛直接導致了軍事的強大，從而一舉雪恥，滅掉了吳國。有一個叫做范蠡的人，更是將計然沒有來得及付諸實踐的剩下一部分思想和理論，用在純粹的商業經營上，結果成為經營之神，三次聚集千金，散給百姓，從而被尊稱為“陶朱公”。從他開始，商業經營成為一個完全獨立的領域，擺脫了戰爭的血腥色彩。然而，其充斥著無處不在的危險和重重殺機的殘酷氣質，卻保留了下來，一直傳到今天。
作者介紹
作者簡介房秀文，筆名茂田，中國商業文化研究會副秘書長。生於河南開封，祖籍山東棗莊。原濟南軍區宣傳部宣傳處處長，著名新聞工作者，先後採訪過數百位中央和軍隊領導人、地方官員和著名企業家及全軍和全國有重大影響的典型人物，作品《人們崇尚這顆星》曾獲“全國好新聞一等獎”。1995年，他主動要求退役，轉戰商海，先後創辦多家企業，取得驕人成果。從2004年起，他結合自己從商多年的實踐，潛心進行新型商業文化理論體系的研究與構建，是我國新華商文化的奠基人。與此同時，他還完成了對兵商文化體系的研究與構建，是我國兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如鐵》《兵商似錦》《兵商若水》《在規則中前行》《農產品出口寶典》《追回的腳印》等。
作品目錄
第一章 原始自由經濟興起與混沌商業文化誕生4／第一節 原始自由經濟孕育著市場經濟的基因
9／第二節 混沌商業文化是混沌的商業文化
14／第三節 混沌商業文化有著旺盛的生命力
17／第四節 混沌商業文化變異是不可避免的
第二章 混沌商業文化的代表人物及其主要思想
24／第一節 百舸競流駛入同一個人海口：富國強兵
27／第二節 王亥——中華商業文化開天闢地的始祖
33／第三節 管仲——重商主義理論的創始人與實踐者
39／第四節 計然——創立原始商業哲學的一代聖賢
43／第五節 陶朱公——將商業活動提升為社會事業的典範
51／第六節 子貢——儒與商的創造性結合者
56／第七節 白圭——賦予商人群體以靈魂的大師
60／第八節 呂不韋——商業與政治錯誤聯姻的代表
第三章 儒家思想對中華商業文化的影響
69／第一節 “仁”練就了中華商業文化的獨具特色
72／第二節 “家天下”禁錮了中華商業文化2500年
77／第三節 儒家思想與商業文化在本質上不可調和
82／第四節 只能用於個人修煉，不能指導商業文化
第四章 道家思想對中華商業文化的影響
93／第一節 道家思想：商家用之不竭的生存哲學
99／第二節 “水”的思想是對商業文化最完美的詮釋
105／第三節 道家思想的變異對商業文化的影響
110／第四節 本質上吻合商業規律，缺乏技術層面可操作性
第五章 法家思想對中華商業文化的影響
120／第一節 改革進取鍛造出中國商人的精神亮點
125／第二節 高度統一凝聚成中國商人的堅強核心
131／第三節 “無商不奸”扭曲了中國商人的本來形象
138／第四節 “法”與“情”衝突成為困擾中國商人的千年難題
第六章 兵家思想對中華商業文化的影響
149／第一節 “競和”思想為中國商人奠定了發展的基礎
156／第二節 “謀略”思想為中國商人提供了制勝的法寶
166／第三節 一味追求實戰始終導致中國商人“道”強“理”弱
176／第四節 將商業與戰爭混淆引發中國商人自相殘殺
第七章 墨家思想對中華商業文化的影響
185／第一節 “兼愛”載乘中國商人走向全球的“超級航母”
192／第二節 “儉樸”幫助中國商人持家持財的“傳家寶”
200／第三節 違法亂紀成為中國商人不得不吞下的“苦果”
208／第四節 小富即安成為中國商人手上和腳上的“鐐銬”
第八章 輕重家思想對中華商業文化的影響
22l／第一節 國家調控：強化了商業文化的優勢地位
228／第二節 天下同利：明示了商業文化的發展方向
234／第三節 “官商”體制：破壞了商業文化的公正公平
240／第四節 重“術”輕“法”：阻礙了商業文化的科學發展
第九章 混沌商業文化的特點
250／第一節 混沌商業文化的屬性
252／第二節 混沌商業文化的特點
257／第三節 混沌商業文化的缺陷
258／第四節 混沌商業文化的影響
262／第五節 混沌商業文化的發展
