內容介紹
本書以臨濟派禪宗為主要線索，以中國宋、元時代和日本鐮倉、室町時代(中世紀)為中心，進行專題分類、梳理，對中日禪宗墨蹟進行比較研究。並結合宗教學、歷史學及文化民俗學的研究方法，認識一些鮮為人知的禪宗史料和書法文獻，雖然可資借鑒的資料很少，但作為一項具有開創性學習與研究而言，仍有無限的樂趣和意義。 筆者遵循從禪宗墨蹟的文本出發的原則，務求完備地掌握大量的第一手資料，從中形成撰寫思路及其觀點，努力作出符合客觀歷史的、科學的結論。用新材料論證中日兩國有著悠久的文化交流的往來歷史，既承認中國文化對日本文化起著決定的作用的同時，也認為日本在積極地對外來文化經過吸收、改造、消化之後，形成了日本特有的禪宗文化。通過禪宗墨蹟的比較研究，廓清歷史上的迷雲，既可彌補學術界有關對中日禪宗墨蹟研究領域的空白，又可以史為鑒，增進中日文化交流與發展。作者介紹
韓天雍，1957年生於瀋陽市。1981－1992年於中國美術學院攻讀書法碩士研究生，師從沙孟海、劉江、章祖安教授。 文學博士。現為中國美術學院書法系教授、碩士研究生導師、中國書法家協會會員、西泠印社社員、中國美術學院現代書法研究中心研究員、日本書學書道史學會會員、日本岐阜女子大學特聘教授。 主要從事中日書法比較研究，以古文字書法創作為主，曾多次在日本名古屋、岐阜、靜岡等地舉辦書畫展覽。1988年-以來前後五年赴日本岐阜女子大學講學。 主要著作有《日本篆刻藝術》、《佛教寫經》、《三筆三跡》、《禪宗墨蹟》、《韓天雍書法篆刻藝術》等。論文三十餘篇發表在《書法研究》、《書法雜誌》等核心期刊。作品目錄
總序打造學院精英
引言
一、研究緣起
二、研究狀況
三、研究方法
第一章 禪宗墨蹟的界定與分類
第一節 中日禪宗墨蹟的源流
第二節 禪宗墨蹟的含義
第三節 禪宗墨蹟的種類
第四節 禪宗墨蹟的版本
第二章 中國宋、元禪僧墨蹟的流派
第一節 大慧宗杲流派
第二節 破庵祖先流派
第三節 松源崇嶽流派
第三章 赴日禪僧墨蹟
第一節 宋代赴日禪僧墨蹟
第二節 元代赴日禪僧墨蹟
第四章 日本中世禪僧墨蹟的展開
第一節 鐮倉時代入宋禪僧墨蹟
第二節 室町時代入元禪僧墨蹟
第三節 日本中世五山禪僧墨蹟
第五章 禪僧的繪畫
第六章 宋元文化的傳播者——禪僧
第七章 禪宗書畫藝術綜論
附錄
後記
