![中山鎮[福建武平縣中山鎮]](/img/f/d20/nBnauM3XwAjNygjM0YDM0YTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2AzLwYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "中山鎮[福建武平縣中山鎮]")
鄉鎮概況
具有千年歷史的"百姓鎮"--中山鎮，聚居著102姓人家，被稱為"天下一絕"。該鎮位於武平縣西南部，距縣城11公里，205國道擦邊而過。全鎮11個行政村，2萬人口，土地總面積190.87平方公里，耕地面積1.68萬畝，林地面積19萬畝。氣候溫暖，雨量充沛，無霜期長。
行政區劃
| 三聯村 | 龍濟村 | 卦坑村 | 陽民村 | 太平村 | 新城村 | 城中村 | 老城村 | 上峰村 | 上嶺村 | 武溪村 |
人口數據
（2000年11月第五次人口普查數據）
| 總人口 | 17889 |
| 男 | 9188 |
| 女 | 8701 |
| 家庭戶戶數 | 4548 |
| 家庭戶總人口（總） | 17318 |
| 家庭戶男 | 8795 |
| 家庭戶女 | 8523 |
| 0-14歲（總） | 4466 |
| 0-14歲男 | 2334 |
| 0-14歲女 | 2132 |
| 15-64歲（總） | 12027 |
| 15-64歲男 | 6296 |
| 15-64歲女 | 5731 |
| 65歲及以上（總） | 1396 |
| 65歲及以上男 | 558 |
| 65歲及以上女 | 838 |
| 戶口本地住在本地 | 17027 |
經濟發展
近年來，該鎮農業結構調整邁出了較大的步伐，是我縣的優質水稻及烤菸生產基地，盛產柑桔、茶葉、臍橙。養殖業方面主要以瘦肉型豬養殖，水產養殖為主。水利與電力資源豐富，境內水利發電裝機容量5萬千瓦，電力充足。礦產資源以膨潤土和瓷石礦為主，尤其是處在地表的鋁基膨潤土，屬自然改型礦石，優質易采，是國內少見的礦石類型。中山米糕、釀豆腐、肉丸等歷史悠久、風味獨特。
人文歷史
該鎮還以"軍家方言島"著稱，與客家話兼相使用的"軍家話"，像一個獨立的語言孤島，處在客家的包圍之中，歷經五六百年而不衰，這種奇特的現象，為語言學家提供了一個新的研究領域，豐富的文化資源、旅遊資源有待開發利用。
唐玄宗開元二十四年,始置汀州,並辟武平(今中山)、南安（今平川）二鎮。南太保三年，並武平、南安為武平場。宋太宗淳化五年（公年994年）升為武平縣。中山為當初場治和縣治所在地。明洪武二十四年正月，設武平千戶所，簡稱武所。據民《國武平縣誌》，明朝有三十五姓軍籍調住武所。其中，來自江西的就有十七姓氏，除吉州（今吉安）永豐的危氏，九江德化的張氏王、丘、艾、李、余、車、吳、周、許、舒、程、鄔、董、劉、洪等十五姓均來自撫州。從語音和辭彙來看，軍家話與贛語有相似之處，但他們有強例的獨立與武平客家話之外的意識，對進入軍家人家庭並成為其中一員的客家人，要求學會軍家話。這種強列的意識使軍家話代代相傳
武平中山鎮位於閩粵贛邊界的客家地區，是千年文化古鎮，素有“小京城”之美稱。唐寧時是武平縣的場治、縣治所在地，舊稱武平所，簡稱武所。中山三個村落，人不愈萬，方圓不過十里，卻聚居著100多個姓氏人家，並自清朝以來一直廷續至今。這一文化奇觀在全國各地鄉鎮絕無僅有，備受海內外學術文化界的關注，被譽為“客家百姓鎮”。
武所有三城二廓，三城是指：老城、新城、片月城；二廓指石廓和聖婆廓。“未有皇城、先有石廓”的民間諺語告訴我們這裡是先有廓，然後才有城；武所有5座城樓，8個城門，其中迎恩門（東門），永安門（南門）、平安門（西門）、常樂門（北門）為老城門，通濟門、朝陽門、水門、文明門為新城四門。城周是護城河，新城朝陽門外時教場，舊時練兵之地。這些前後歷時100多年的建築，如今只僅存“迎恩門”。它建於明朝洪武二十四年（1391年），比tian~an-door（1417年）早建二十六年，在迎恩門城上，建有石樓一座，雄偉壯觀。當你登上城樓時，可府瞰新老兩城全景，正如舊時的寫照：“一腳踏雙橋、兩岸森林燈塔，沿城魚兒跳，千戶入雲霄。”夜幕降臨，萬家燈火，如繁星落地，燦爛輝煌。城樓上蒼苔覆蓋的城磚，斑駁的樓匾、殘餘的兩根石柱是凝固的歷史。
在新老城的通行要道和十字路口，設有旋轉虛幻，琳琅滿目，美不勝收的花燈。客家地區元宵鬧花燈，一般只有3天，中山卻是7天，從正月十三一直鬧到十九，“武所鬧花燈，如同南京城”，據說這是朱元璋皇帝特許的，算是給思鄉的將士一點慰藉。這裡的花燈規模特大，一架花燈上下兩層，象座小小的房子。上層是千奇面巧的彩繪走馬燈罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙賀壽”、“張生逾牆”、“魚躍龍門”、“金雞啼曉；……繪盡人間景致。每架花燈七十二個燈盞圈，表示七十二行，行行出狀元。下層為木偶戲台，遊人上觀花燈，下觀傀儡，而這樣的花燈傀儡多時竟達10餘台，真讓人目不暇接。
新城最突出的歷史遺留要算至今兀立於風雨之中的相塔（又叫潰尾塔），它建於嘉慶辛亥年（公元1551年），塔高14.7米。該塔分為七層，每層呈八角形，一至五層，每層四周開有互為稱的門孔，六、七層內實行封頂，塔頂已崩潰不全，葫蘆形頂尚可辨認。
走出古街，可以看到武溪河上的永安橋，這是武所十座古橋最大的一座。全長1114米，高17米，寬3.5米，落成於清道光十年（1830年）。相傳清吧紳士王穆堂夫人八十大壽時，她慈善好施，一聞中山通濟橋（當是橋名）又破壞了，吩咐子孫做壽不設宴，把設宴錢款重建此橋。這次重建後，把通濟橋改名為永安橋，在八拱上方中，相間嵌著二十石匾額：一曰“永安”一曰“母命繼光”。留傳至今。
武所的歷史遺蹟還有一水三古橋、一樹遮三城、七鞭打猛虎、九井十一廟，九圍十八寨等，向後人昭示著它的千年興衰。
古鎮風土人情
1、迎恩門。明朝時期，武所中山先後築有老城、片月城和新城三座城池，故人們將武所城簡稱為“三城”。一彈丸之地築有三城，舉世罕見。這是因為中山乃閩粵贛邊軍事重鎮，自古為兵家必爭之地。明朝時設千戶所，正千戶的官階比太守還高一級。這裡不受縣署管轄，好比獨立王國，故有如此規模。歷經“大躍進”和“文革”，中山城池被毀，現僅剩一座“迎恩門”，巍然屹立，向世人訴說著當年的輝煌和歷史的滄桑。據考證，明抗倭名將俞大猷在迎恩城門上築有“讀易軒”，日教士子讀書擊劍。只可惜“讀易軒”後毀於戰現在城門之上僅遺偌大一個遺址。
2、古街。從迎恩門延伸而出的700米古街，100多間店鋪，是當年武所中山商賈雲集、商貿繁華的明證。古街本身就是武所中山古城一部濃縮的歷史。老屋夾道的古街，難掩其昔日風華，在她身上依稀殘存的鉛華，依舊散發著遠古而誘人的清香。與古街相連的明代所建迎恩城門及讀易軒，更襯映出古街的古典與悠遠。流連於古街，沐浴著中原古風，挨家挨戶門上查看姓氏門聯，人們的思緒早已神遊於千年往事之中，別有一番感受與情趣。
中山永安橋3、永安橋。此橋為一王姓老夫人樂善好施，囑其子孫將為其做壽設宴的錢用於在此建一座大橋，於清道光10年（公元1810年）建成。清末著名保台抗日誌士、愛國詩人丘逢甲題寫“永安橋”和“母命繼志”石匾鑲嵌於橋的八拱上方。1930年6月2日，毛澤東、朱德率紅四軍主力和紅六軍在永安橋附近勝利會師，然後分頭向武平其他地方進發，武平革命鬥爭從此更加如火如荼。2006年此橋被定為省級文物保護單位。
中山相公塔4、相公塔，又名潰尾塔（當地軍家話和客家話），位於中山新城外相公寨上，建於明嘉靖辛亥年（1551年）。塔有七層，呈八角形，高14.7米。相傳古代文人墨客喜歡相邀到此登山賞景、吟詩作賦 ，故名相公塔。據說當年的風水先生稱，距武所中山城東北部（即今武平縣城一帶）的地形為下山老虎形，這下山老虎正朝武所中山方向而來。為阻止猛虎南侵，須建七座鎮虎塔，稱為“七鞭打虎”。如今物換星移，歷經歲月滄桑，七座塔中僅相公塔碩果遺存。相公塔外形壯觀，猶如屹立在相公寨上的一位歷史巨人。
5、十里峽谷畫廊: 位於中山古鎮南部15公里外的峽谷，是6500萬年以前由於喜馬拉雅山的造山運動，地殼變遷形成的侏羅紀大裂谷，呈南北走向，從貴州綿延至我鎮，僅鎮域段長20餘公里，最低海拔約700米，最高海拔在1442米以上，山體為丹霞地貌，在林溪相間中，溪、瀑、灘、崖、石、洞渾然天成，幽、險、雄、壯、秀集於一身，風光秀麗，景色十分迷人。
6、“汀州首富”、“東南錢王”舒經墓。舒經為明朝正德年間武所中山富商，傳有“東南錢王”之美譽，當時汀州知府為其撰寫墓志銘，稱其為“汀州首富”。舒經在世時建有8座墳墓，建築材料考究，結構精緻，規模較為宏大，可惜在“文革”期間大多毀損較為嚴重，但遺址猶存。現存中山城郊西山崗等地舒經墓較為完整，探尋遊覽舒經墓，可使遊人對明朝時期武平乃至汀州的社會。
7、長安崬：長安崬在閩粵贛邊的閩西武平，在武夷山脈南端，在“客家百姓鎮”西北約5公里處。按當地客家習俗，高山的頂峰，稱作“崬”。長安崬，既高且險。地方資料顯示，此地海拔1260米，在武平境內，高度僅次於武夷山脈南端最高峰梁野山（海拔1538米）。
8、樹德橋：據《南靖縣誌》記載，該橋始建於清乾隆年間，遷居於此的吳氏先民，為方便村民及來往行人，利用溪岸的天然巨石作為橋基，建造成單孔石拱橋，孔高9米，橋長30米，寬3.5米；橋面用卵石鋪平，左右兩端有石板梯；橋上建造橋亭，為木結構青磚紅瓦小屋，左右兩邊敞門可供通行；小屋牆內有一面開小窗,窗下橫放一條2米長的石板凳，以便行人休息。
102姓氏
中山102姓是劉、趙、徐、曾、賴、鍾、李、林、凌、馬、紀、戴、牛、王、潘、程、廖、歐、蘭、藍、危、丘、周、石、洪、張、邱、謝、羅、修、吳、賈、溫、陳、俞、阮、彭、鄔、熊、楊、饒、聶、董、胡、蘇、汪、龔、古、陶、盧、綠、許、童、鄒、鄭、呂、文、魏、巫、幸、本、卓、溧、塗、孫、莫、馮、田、曹、夏、倪、練、湯、艾、雄、能、沈、傅、黎、高、葉、江、宋、仁、帶、華、季、管、麥、侯、黃、莆、連、朱、蔡、何、舒、余、龍、翁、范、鄧
朱元璋一聲號令，送來了 35 姓
“前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”，依靠功臣奪得天下的朱元璋，殺起功臣來可是眼也不眨。炮打慶功樓，廢除巫相而分權六部，創設衛所而又讓兵部和五軍都督府分別掌管……朱皇帝穩坐金鑾椅上集全權於一身，全國 180 萬軍隊就這樣編入各個衛所之中。現在的中山，成了武平千戶所駐地，從此稱為武所。
中山姓氏的第一次激增，朱元漳實在是功不可沒。其時，這一帶草寇造反，朱皇帝下令平亂。面面相覷的武官們個個腦滿腸肥身長膘，實在不願再勞神奔波了。朱元璋腦門一轉，喚人端來一大缸帶毛的生豬肉，說是誰能當場吃下生毛豬肉便免於出征。 18 個武官想起老婆孩子熱炕頭，咬咬牙關，毅然站出來茹毛飲血、須臾毛肉食完、 18 勇士正暗自慶幸度得一劫，誰料高人頭上有高人，人算怎如天子算，朱皇帝一道聖旨下：“食毛肉者，真虎將也，一體加封將軍，出征武平，違者斬。”這一下， 18 個武官腸子也要悔青了，只嘆命里犯刀兵，由不得你也阿哥。
聽到這個吃毛豬肉的傳說，我們正走在太平村相公塅賈屋村道上。賈屋一村都是 18 將軍之首賈輔的後裔，據說相公塅這個地名也是朝廷賜封的。距此不遠還有相公山、相公寨、相公塔，我不知道這些是否與賈輔和他的部下有關。天已黃昏，若有若無的暮靄罩著這當年的蠻煙荒嶂之地，六百年的滄桑便在暮靄間若浮若沉。當年的賈輔率五千兵卒來到武所，心境一定也是這般的蒼涼呢 ? 草寇早已聞風星散，朱皇帝卻下死令：出征軍士就地屯墾。回望京城，京城遠在萬水千山外，再也無緣，從此年年月月，淚雨夜夜打濕五千遊子的夢魂。只留下 35 個姓氏落籍武所，只留下令人磋嘆的一曲姓氏民族：“余危徐舒周富王，邱洪程鄔葉夏陶，候毛賈董祝莫洛，敢吃毛肉真英豪。”
喔，不，留下的還有至今中山特有的花燈戲。客家地區元宵鬧花燈，一般只有 3 天，中山卻是 7 天，從正月 13 一直鬧到 19 ，“武所鬧花燈，如同南京城”，據說這是朱皇帝特許的，算是給思鄉的將士一點慰藉。這裡的花燈規模特大，一架花燈上下兩層，象座小小的房子。上層是千奇百巧的彩繪走馬燈罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙賀壽”、“張生逾牆”、“魚躍龍門”、“金雞啼曉”……繪盡人間景致。每架花燈七十二個燈盞圈，表示七十二行行行出狀元。當年添新丁的家庭滿上燈油，一盞盞油燈燃起，旋轉變幻，琳琅滿目，美不勝收。喝彩聲里，面色配紅的木偶藝人從“全福壽、三星高照、四季發財”的酒令中逸出，鑽入花燈下層的木偶戲台，拖腔拿調的古典戲文便開台了。遊人上觀花燈下觀傀儡，而這樣的花燈傀儡多時競達 10 余台，真讓人目不暇接。“大鬧花燈喜事多，抹漿褙紙小心摹，轉戰竅妙有訊息，龍燈馬燈去穿梭，碗鑼盆鼓並色板，打起大鈸大銅鑼，笙簫笛子同吹起，彈琴唱曲兩相和，”清康熙舉人林寶樹這段描述，正是中山花燈戲的形象寫照。
血洗武所，空城完成了百姓的聚居
晨曦中，我久久立在武所城殘存的“迎恩門”前。
武所三城：老城、新城、片月城，共有 5 座城樓， 8 個城門：迎恩、永安、常樂、通濟、朝陽、永定、文明、水門，城周是護城河，新城朝陽門外是教場，舊時練兵之地。這些有明一代前後歷時 100 餘年的建築，如今只有“迎恩門”碩果僅存了。蒼苔覆蓋的城磚、斑駁的樓匾，城門頂已坍圮的城樓殘餘的兩根石柱、石柱上漫漶不清的文學，似乎都在述說著一段凝固的歷史：血洗武所城。
白天不懂夜的黑，我只能閉上眼，去體味清順治 5 年那個KB的黑夜。
“月黑風高夜，殺人放火天”，那是個月黑風高的夜晚，清軍在武所文明門外燃起了絕不文明的大火，文明門在火光中坍塌，誓不降清的武所人四散奔逃。而早已埋伏在另七座城門外的清兵刀槍並舉，一個個無辜的頭顱西瓜般滾落，血流成河，血腥味數月不散。除了壯著膽子從明晃晃的文明門突圍的百姓。其餘的幾乎無一倖免。有的家族就此消失了，有的家族只剩下亂屍堆中逃生的七歲男孩，有的家族甚至只剩下一個蠕動在母親腹中的胎兒。成千上萬的無主屍骨後來被合葬一個大墳，墳上石碑大書：“萬人緣”。這個石碑如今珍藏在武平縣博物館，成了那段血腥歷史的鐵證。
然而奇怪的是，慘烈的屠城，並沒使中山的姓氏減少，相反，中山姓氏在屠城之後出現了第二次激增。也許因為這已是一座空城，荒蕪的土地急待開墾，平定之後，清go-vern-ment廣召流民來此開荒，一時，各地眾多無家可歸的流民蜂擁而來。一部分中山的龍姓、朱姓便是從遙遠的雲南尋甸州遷來。龍姓始祖龍鎮海是個參將，順治 6 年奉調駐武所，部下隨征而來，雲南的一批姓民便落籍中山了。蜂擁而入的還有鄰近州縣的客家居民，盧林蘇張四姓始祖，便是四戶人一道從永定縣金豐遷來的。四姓共創基業，數百年和睦無間，相親對戚，為讓子孫不忘創業艱難，四姓每逢過年第一碗菜必食芋頭，歷數百年而不變，在當地傳為佳話。
不久，逃難的原住民紛紛回遷了，畢竟是熱土難離啊。那個伏在亂屍堆中逃生的七歲男孩張承敬，長大後娶妻生子，延下張氏一脈。而那個遺腹子兩次中舉，光大門庭的故事，更是令人感慨莫名。洪文燦一家老少都在屠城中成為冤鬼，只有妻丘氏回娘家，幸免於難。丘氏帶著身孕再嫁鍾姓，生下一個男孩聰明異常， 16 歲便中了舉。歡天喜地的繼父要在祖祠為他慶賀，卻被族人攔在當街。終於知曉身世的舉人拋棄一切歸宗，在中山重振家業，二年後以洪仲奕的名字第二次中舉，此後幫助異父弟弟鍾葉宗、葉吉讀書應試同登科，一時傳為美談。誰能想到武平縣洪氏近萬人口，竟是因了這遺腹子而延續發達，至今鄉間還有諺語：“洪鐘共高堂，世代美名揚。”
遠逃的歸來了，新來的紮下了根，經歷了兩次大的飛躍，中山這箇中國歷史上罕見的“百姓鎮”，終於形成了。
一頭是歷史，一頭是現實，我想說……
一連幾天，我在中山的每一塊土地上留連忘返。太多歷史的遺蹟，在我的腦中光波涌瀾，一水三古橋、一樹遮三城、七鞭打猛虎、九井十三廟、九圍十八寨……古蹟無言，卻在在昭示著“百姓鎮”千年的興衰。“百姓鎮”是幸遠的，眾多的熱心人，縣鎮領導、機關於部，退休職工乃至目不識丁的農民，都對“百姓鎮”鍾愛有加，中山的發展以旅遊業為龍頭，其燦爛前景，這似乎已無須多說。
只是，我似乎想得更多。
中山，千年滄桑的中山，腥風血雨中重新站起的百姓，是怎樣艱苦卓絕地重建基業，那些艱苦奮鬥百折不回的身影，是否還在今天的我們心中迴旋 ?
中山，歷史與現實交織的中山，無數古蹟托起今天的燦爛，今天，又該以怎樣的腳印拓展明天的輝煌 ?
中山，舉國罕見百姓聚居的中山，百家姓氏和睦相處，其樂融融，靠的是怎樣的凝聚力 ? 這對我們的社會主義精神文明建設，能有怎樣的啟示 。
