簡介
中山王厝，中山國國王，中山成公之子，在位時間大概在前328年至約前308年之間。
生平
五國相王
公元前334年齊、魏於《徐州相王》、公元前325年秦國稱王，接著，中山國王厝與魏、趙、韓、燕五國也相繼稱王了。這次稱王，歷史上稱為“五國相王”，意指五國互相承認彼此為王。中山稱王的時間，史書不見記載，《戰國策·中山策》只說“中山與燕、趙為王”。據《史記.燕召公世家.六國年表》載：燕易王十年（公元前323年）。“燕君為王”，中山稱王也應在此年或稍後。
“五國相王”是魏國為聯絡趙、韓、燕、中山四國組成抗衡齊、楚、秦的聯合陣營而發起的，聯合立王的聯絡者為犀首（魏將公孫衍），是中國歷史上最早發起“合縱”的鼻祖，戰國時期的史書上，記載了大量的關於“合縱”、“連橫”的遊說。“合縱”，即聯合眾多弱國以攻一強國；而“連橫”，則是一強以攻眾弱者。一些遊說之士，他們潛心研究形勢，然後奔走於各國之間，歷史上把他們稱為“縱橫家”，他們即成了合縱、連橫的發明者、發動者和組織者。一提到合縱、連橫，人們便會聯想到戰國時的蘇秦和張儀。其實，歷史上最早發起“合縱”的是魏國的公孫衍，最早遊說“連橫”的才是秦國的張儀，後來的蘇秦、李克、信陵君等也是曾發動和組織合縱的重要人物。
公孫衍是魏國的陰晉人。曾侍魏國，任犀首，人們因此以犀首而稱，好像這就是他的本來姓名。《史記集解》引司馬彪曰：“犀首，魏官名，今虎牙將軍。”犀首應當說是武官。
公孫衍於秦惠王五年（公元前333年）在秦國任大良造，因為張儀進入秦國後與公孫衍不合，秦王即免了公孫衍的職，改由張儀任大良造，公孫衍才回到魏國作魏將、魏相。當時，魏國不斷受到秦國的進攻，韓國也深受秦國之害，這時張儀正在為秦國拉攏齊、楚進行外交活動。於是，公孫衍便針對張儀的外交活動，於公元前324年，組成了一次聯合陣線，即遊說拉攏趙、韓、燕、中山四國立五國相互為王，這是戰國時期第一次五國合縱來共同對抗齊、秦、楚三國。參加相王的五國中，中山是千乘之國，其餘都是萬乘之國。看來在魏、趙、韓、燕等國的心目中，中山國與列強的位置已彼此相當了。
齊、楚、秦等列強大國對於抗拒他們擴張的“五國相王”肯定是不能坐視不管的，尤其是欲爭霸主地位的齊國首先公開出面干預這次“五國相王”活動。
《戰國策·中山策·犀首立五王》載：犀首立五王，而中山後持（中山國小，故後立之） 。齊國知道後，便對趙國、魏國說：“我乃萬乘之國，中山乃千乘之國，我羞與中山並列為王。我要聯合幾個大國共同討伐中山，以廢其稱王。”
中山王厝聽到這個訊息後，極為恐懼，立即召見謀士張登，告訴他說：“我們中山要稱王，齊國對趙、魏說，羞於我國並列為王，並打算聯合大國來討伐我國。這不在於我國稱王與不稱王，而我若亡國才是頭等大事呀！這事非你不能救我。”張登對答道：“國君可以給臣多車貴重的錢幣，臣可到齊國去見田嬰，以解此危。”中山國君應允，隨後派其出使齊國。
張登來到齊國，見到齊相田嬰說：“我聽說貴國君欲廢除中山稱王，並將與趙、魏二國共同討伐之，這是不是太過分了！三個大國共同討伐一個小國中山，中山雖然會失敗，可天下人誰會服啊！如果中山感到恐懼，必然會為保其稱王而歸附於趙、魏，如果是這樣，那你的國君就如同給趙、魏贈了禮物，這對齊國來說是不利的啊？那你們為何不讓怕廢其稱王的中山附順於齊呢？”田嬰問：“你說這如何解決呢？”張登說：“現在你們可以召見中山，以禮相待而準其稱王，這樣中山必然會高興而斷拒於趙、魏。而趙、魏必然會因憤怒而攻打中山，中山恐急，必感到其難以稱王，其國君定會附順於齊國了。你們若患中山亡國，可讓中山國不稱王而只讓立其國，這樣極好於為趙、魏送大禮呀。”田嬰說：“這樣辦很好。”但是，齊國的大將張醜聽到這個情況後卻對田嬰說：“張登的話既不可信更不可行啊。”田嬰問：“這是為什麼？”張醜答道：“我聽說，有相同欲望者會相互憎恨，有相同憂患者會相互親近。現在他們五國要相互稱王，互相是不會負盟的，這時他們的共同欲望是在於相互稱王，而擔憂的是不相親而有人背義負盟。現在我國若召見中山，給予禮遇而準其稱王，是分裂了其五國的關係，而使其相互負盟。其他四國必然會因為中山的負盟寒心而更加親近，這樣，我們就是為了一個中山而斷絕了與其他四國的關係，我君豈不是得一中山而失去了四國嗎？而且張登這個人，是極善於用小計而保中山國王已經很久了，極難相信他說的話會對我們有利啊。”對於張醜之言，田嬰沒有釆納，結果齊王準備要召見中山君而準其稱王。
張登離開齊國之後，又出使了趙國和魏國說：“齊國打算討伐河東（河東系趙國之地）”。趙國和魏國都問張登：“你是怎么知道的呀？”張登答道：“齊國本來羞於中山並列稱王，現在要召見中山，給予禮遇而準其稱王，是打算利用中山的兵將也。你們兩個大國為何不先讓其稱王，以斷中山去被召見和接受禮遇？”趙、魏稱許，果然中山與趙、魏相互親近和好，並果斷與齊斷交。這樣公孫衍的“連橫”遊說成功了，齊國欲干擾破壞“五國相王”的陰謀失敗了。這五國於公元前323年相繼為王。
儘管中山王厝稱王不是一帆風順，但經過派出使臣張登遊說齊、趙、魏，燕等國，加之公孫衍發起的“五國相王”活動，目的是在於和秦、齊、楚三大國對抗，而燕、趙意在離間中山和齊國的關係，所以都對承認中山稱王採取了堅決支持的立場。中山稱王之事終於為各國所承認。中山王厝稱王，是中山強盛而有實力的表現，使千乘中山國在激烈的諸侯爭雄中與魏、韓、燕、趙四個萬乘之國一起稱王了，王厝時年21歲。
鑄鼎、鑄以彝壺
伐燕擴疆戰爭勝利之後，中山國進入歷史上空前的極盛時期，中山王厝十三年（公元前315年），為祭祀先王功德，命相邦司馬賙，擇燕吉金，鑄鼎、鑄以彝壺”。在鑄造的這組大鼎和方壺上鏤刻銘文，記其功業，謳歌先王，銘記燕國“臣主易立”“而亡其邦”的教訓。王厝時年29歲。
1977年，我國考古界在中山國故都靈壽（今河北平山縣），對中山王陵的“1號”和“6號”墓進行考古發掘，出土了許多珍貴的歷史文物，反映了中山文化的華麗風韻。兩墓隨葬品達19000餘件。
出土文物最有歷史價值的“中山王三器”為：中山王方壺、中山王鼎、中山王圓壺。考古成果證實，三器相繼鑄於中山王厝去世前後。刻有長篇銘文1101字，不僅確切表明墓主為中山王厝，而且證明中山王厝的世系及有關史實，是研究中山國歷史的重要史料。銘文提到公元前316年燕王噲讓位於相邦子之的事件，而公元前296年趙即破中山，中山君（大約是 ）逃亡到齊，故該墓的年代可定為公元前310年左右。
中山王方壺，通高63厘米，直徑35厘米，四壁刻有銘文450字。銘文主要是頌揚中山君先祖先王的功德及相國司馬賙的功績，警醒太子效法先王，重用賢臣，以仁德治國。銘文中有“朕皇祖文、武、桓祖、成考”的記載，清楚地列出了中山國君王的世系：是中山文公、中山武公、中山桓公、中山成公、中山王厝、中山王妾雌、中山王尚(勝)。（後兩位王為增補）
中山王鼎：王鼎通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米，為銅鐵合鑄而成，鼎壁刻有銘文469字，主要記載中山相司馬賙討伐燕國之事。銘文使我們知道，在燕國內亂時期，中山國曾派相國司馬賙領兵伐燕，攻取了燕國數十城和數百里土地。
於中山王厝二十年(公元前308年)年底病逝於宮中。在位二十年，葬於靈壽中山國王陵。其子中山王妾雌即位，並刻銘文(悼詞)於圓壺，以頌其功德。
主要功績
伐燕平亂克敵大邦
周赧王一年，(公元前314年)，由於燕王噲將王位禪讓於相邦子之，引起了國內動亂。
燕王噲（公元前320—前312年在位）崇信儒家的禪讓學說，他的相國子之“貴重主斷”，是一位貪權的人物。在蘇代、鹿毛壽的鼓動下，搞了一次不合乎時局的禪讓活動。在燕王噲五年（公元前316年），燕王噲學著古代傳說中堯、舜禪讓的樣子，把王位讓給相國子之，自己卻北面稱臣。他還把國內官吏中俸祿在300石以上的官印收回，交給子之，以便讓子之執行國王的權力。子之當國3年，把政治搞得很亂，百姓恐懼，燕太子平和燕將市商議攻殺子之，結果被子之打敗，太子平、市被殺。這次燕國內亂達數月之久，“死者數萬，百姓離志”。燕國內亂，招致了齊宣王大規模的軍事干預。
齊宣王五年（公元前315年），齊宣王令匡章率“五都之兵”及“北地之眾”，向燕進攻。攻入了燕國的都城。由於燕國人民痛恨子之，對齊的進攻反而表示歡迎，所以齊軍很快攻下燕國的國都，燕王噲身死，子之被擒後處以醢（剁成肉醬）刑而死。後來齊軍在燕國大肆屠殺搶掠，十分殘暴。燕國人民於是又紛紛起來反對齊軍，齊軍不得不被迫退出燕國。在燕國內亂的時候，中山國相邦司馬賙 看到這是擴張中山疆土的有利機會，便向中山王厝獻策，請求出兵攻伐燕國。(據平山出土的中山三器銘文指斥燕王噲對子之的禪讓是“不分大義，不告諸侯，而臣主易位，絕其召公之業，斷其先王之祀”，“願從士大夫，以靖燕疆”)。這與中山王厝的意見不謀而合，中山王厝同意了他的要求，派遣相邦司馬賙 “率三軍之眾，以征不義之邦”，平燕內亂，討伐燕國新君子之，這次攻伐燕國，中山國大獲全勝，並且占領了燕國大片的疆土。“辟啟封疆，方數百里，列城數十，克敵大邦”。使中山國北部疆域克敵大邦(燕下都)，即從中人城向北擴展到了燕下都。中山王厝大喜，封伐燕功臣司馬賙 為仲父，並封賜他有“死罪三世無不赦”的特權，此戰大捷，警動了朝野，周天子也派遣了使者到中山國祝賀。
中山國進入歷史上空前的極盛時期。但這樣的形勢沒能維持多久，由於其它諸侯大國對齊伐燕的干預，齊軍很快撤出燕國，燕王室復國後很快恢復了元氣，中山所奪取的領土大部又為燕國收回。不過有些領土可能一直被中山占據著，王厝的兒子中山王妾雌在位期間，就曾在這一新土上田獵。
