內容簡介
本書是作者在研究中國近代哲學和無神論思想的基礎上撰寫的。全書共分三編，從文化史角度分析了中國近代思想家的宗教觀和鬼神觀，同時還涉及到近代中國的政治；哲學、科學、文化諸方面，並注重古今；中西比較。第——編共五章，分析了洪秀全；洪仁開、康有為、譚嗣同、梁啓超；嚴復等人的宗教和鬼神觀。作者認為洪秀全．洪仁矸抨擊佛、道教，敬奉“皇上帝”，否認一·切“邪神。，具有反封建性質，但仍是有神論者；康、譚、梁等人崇佛，貶西方宗教，始探宗教本質，意識到宗教與其它社會組織一樣，不會永存；嚴復批判基督教，晚年崇佛。在鬼神問題上，康、譚、梁、嚴等人重人道、貶神道，以近代科學成果批駁世俗迷信，但很少反對君權神授說。第二編共分四章，分析了章炳轔、陳天華和鄒容等早期無政府主義者的宗教和鬼神觀。這些思想家中，除章炳轔崇佛外，大都批駁宗教，並將傳統的重人為反神學思想與近代自然科學相結合，反對形形色色的有神論，批駁天命論和君權神授說。第三編共四章，分析了孫中山、朱執信、蔡元培、胡適等人的宗教和鬼神觀。在宗教觀上，他們基本上持否定態度，孫中山、蔡元培則較為客觀地肯定了宗教在政治、道德、文藝、美學等方面積極虹駒雕同時提出了較為現實的宗教政策。在鬼神問題上。他們自覺地將傳統的重人為、形質、神用等思想與近代自然科學相結合，否認鬼神，反對天命論、君權神授。在論述方法上，作者著重比較方法，說明了中國近代思想家的宗教觀和鬼神觀的特點、貢獻，中國無神論的演變、發展及階段性，並分析了他們的弱點和缺陷。本書資料翔實，論點明確，是一部有價值的學術著作。
出版信息
安徽人民出版社1991年版，29萬字，責任編輯：曾石鈴。
