設立緣起
中國辭賦相如獎是中國辭賦家協會設立的獎項，與中國辭賦屈原獎、中國辭賦滕王閣獎並列為中國辭賦三大最高單項獎。2011年12月24日，第二屆中國青年辭賦論壇暨首屆中國辭賦獎和辛卯中秋楹聯賽頒獎大會在北京召開，會上頒布了中國辭賦獎、中國辭賦屈原獎和中國辭賦滕王閣獎。會議期間，有關專家從發掘傳統文化，繼承辭賦遺產角度，提議設立中國辭賦相如獎，並獲得通過。
設立依據
辭賦是漢代代表性文章體裁，有漢一代，文人以辭賦歌頌大漢王朝的強盛，諷諫統治階級，對後世文學的發展，產生了巨大影響。漢代大賦上承《離騷》、《荀子》，下啟後世駢賦、律賦、文賦，成為中國文化長河中影響最大的文學體裁之一。被譽為中國二十餘種文體中陽春白雪、高山仰止的最高文體。在漢代辭賦家中，以司馬相如最具代表性，他一生歷經大漢王朝文景之治和最為強盛的漢武帝時期，作品也最為充分地表達了那個時代國勢的興隆。其作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，被後人譽為賦聖。所以設立中國辭賦相如獎，具有充分的歷史依據和文化內涵。司馬相如簡介司馬相如（約前179年—前127年），字長卿，漢族，蜀郡（今四川省南充蓬安人)。原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時以訾（錢財）為郎，做了漢景帝的武騎常侍，但這些並非其所好，因而有不遇知音之嘆。景帝不好辭賦，待梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來他因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。
劉武去世後，相如離開梁地回到家鄉四川臨邛。一天，相如應當地首富卓王孫之請赴宴。以一曲《鳳求凰》打動了卓王孫新寡的女兒卓文君。於是文君深夜逃出家門，與相如私奔到了成都結為夫妻。漢武帝劉徹即位。劉徹有一次看到《子虛賦》非常喜歡，讚嘆不已，遂召見相如。相如馬上為漢武帝寫了《上林賦》，文字辭藻也都更華美壯麗。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假託人物，設為問答，放手鋪寫，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統治者有所諷諫，開創了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。
後來，相如被授官為漢文帝的陵園令。皇上喜愛仙道，相如認為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，於是就寫成《大人賦》。 元狩五年，相如因病去世，天子派所忠前往相如家取書，以免散失。卓文君回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了。”他留下來的書上寫的是有關封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子十分驚異。
司馬相如的文學成就
司馬相如一生作賦二十九篇，現存《子虛賦》、 《天子遊獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。 司馬相如賦才天縱，文思蕭散，控引天地，錯綜古今，曠世莫比。
他是漢賦的奠基人，被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應麟、王世貞等學者稱為“賦聖”。魯迅指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
司馬相如還充分地掌握了辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似隻言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，無疑是有益的和必要的。
司馬相如賦的藝術特點
一、結構宏偉，富麗堂皇。表現在①講究場面的開闊，講究層次分明②多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠③空間的轉移，時間的流動④司馬相如主張“賦家之心要包括宇宙，總攬人物。”故此，他的賦形成了多種生活，多種場面，多種氣氛構成的廣闊複雜而又及其統一和諧的藝術畫面。
二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴。
三、極大程度的利用了漢字字形構造的特點，在字形排列上給閱讀者強烈視覺刺激。幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強文章視覺上的氣勢。
