作者簡介
王歌雅，1963年10月生，博士，現為黑龍江大學民商法學研究中心研究員，黑龍江大學法學院教授，民商法專業博士生導師，黑龍江省省級民法學精品課程負責人。
現任中國法學會婚姻家庭法學研究會副會長；中國法學會比較法學研究會理事。
主要代表性論文有：《關於完善我國夫妻財產制的建議》、《中國區際收養立法的歷時性審視》、《女性主義法學女性權益保護》、《民法的精神與道德的基礎》、《隱私保護與法治文明》、《wTO背景下的公民信用規制》、《中國古代的離婚模式與離婚道德考略》、《倫理與法律的介入：當代國人的婚姻關係》、《科學與寬容：同性戀的法律規制》。
主要代表性著作有：《扶養與監護糾紛的法律救濟》、《中國現代婚姻家庭立法研究》、《中國婚姻倫理嬗變研究》。
目錄
第一編 比較視閾下的親屬法辨
第一章 中俄親屬制度之比較
收養制度比較/4
婚姻制度比較/11
第二章 大陸與台灣地區親屬制度之比較
台灣地區“親屬法”修正/22
收養制度比較/41
結婚制度比較/48
第三章 內地與港澳親屬制度之比較
內地與港澳收養制度比較/54
內地與澳門繼承制度比較/68
內地與香港結婚制度比較/73
內地與香港離婚制度比較/80
第二編 倫理視閾下的婚姻模式
第四章古代婚姻模式的價值內蘊
聘娶模式與聘娶禮俗/88
離婚模式與離婚道德/93
女性再嫁與倫理規範/103
近親嫁娶與禁例規制/107
婚姻倫理與價值超越/113
第五章 當代國人婚姻關係的倫理考察
婚姻觀考察/124
婚姻倫理考察/136
非傳統伴侶模式考察/143
離婚損害賠償考察/148
第三編 女性視閾下的權益訴求
第六章 女性主義的衍生
太平天國時期
——女權意識的覺醒與婚姻形態的變革/160
戊戌維新時期
——女性解放運動的思想內涵與倫理價值/169
辛亥革命時期
——女權主義的界定與實踐/175
五四運動時期
——女性主義的倫理觀與婚姻倫理思想的嬗變/181
第七章 社會性別理論的介入
女性主義法學與女性權益保護/193
社會排擠與女性婚姻財產權益的救濟/216
家庭暴力的背景因素與懲處機制/223
社會性別與招贅婚姻/230
同性戀者婚姻權的認知與規制/235
生育權的價值基礎與性別維度/245
第四編 立法視閾下的親屬法制
第八章 親屬法制延展
域外法影響下的婚姻法改革/258
紅色蘇區婚姻立法的習俗基礎與制度內涵/272
婚姻家庭立法理念的繼承與揚棄/284
離婚背景下的兒童權利救濟/29l
第九章親屬立法重構
婚姻立法系統化的審思/302
離婚損害賠償制度的審思/3ll
收養制度的審思/323
親屬制度架構的審思/328
後記/342
文摘
1．平權意識。男女兩性在家庭生活中是平等的主體，即平等地享有權利，平等地履行義務；既享有平等的人身權利，也享有平等的財產權利。儘管傳統的文化教育中深藏著“男主外、女主內”的行為模式，但在當今社會競爭加劇、行業日益滲透的情勢下，原有模式已被打破。社會發展要求男女兩性在工作崗位要出類拔萃，在家庭領域要平等地擔負起家庭的責任，避免大男子主義和大女子主義。要樹立平權意識，還須認真解決好以下環節的問題：一要適時完善自我，提高自身素質。家庭成員之間應逐步提高倫理素質、文化素質，以平等、民主、溫和、文明的方式來解決家庭矛盾，避免矛盾的升級擴大。二要矯正不良作風，提高生活質量。生活質量的提高主要體現在物質生活和精神生活兩方面。要提高生活質量，則須以矯正不良的生活作風為基點，樹立任何人在家庭中均無特權的觀念，創造輕鬆、和諧、溫馨、關愛的家庭氛圍。三要調適夫妻關係，及時處理矛盾。夫妻關係只有不斷地調適，才能達到理解與支持、認同與默契。如產生矛盾，應及時處理，切忌累積矛盾，新賬舊賬一起算。
2．法律意識。提高公民的法律意識，創建良好的執法、守法環境，一直是法治社會的努力方向。然而，遺憾的是，在公民的守法意識中往往欠缺對家庭成員權益的尊重與維護，似乎家庭可以成為不受法律約束的空間。上述錯誤意識必將成為家庭暴力的導火索。為遏制家庭暴力，我們要求家庭成員必須多層次、多角度地學習法律知識，並將法律精神滲透於家庭的各個層面，樹立尊重家庭成員的人身權和財產權的法律意識，為提高家庭的法律素質而努力。
3．保護意識。樹立保護意識應從社會、個體兩方面來努力。從社會方面看，首先應增強維權部門的維權意識，保障其為家庭暴力的受害者提供到位的法律援助，伸張正義，維護法律的尊嚴。其次，司法機關應轉變應對家庭暴力的認識角度，將其融人社會大環境中去加以認識，增強維護公民合法權益的職業敏感性和積極性。從個體方面看，家庭成員應學法、知法、懂法、用法，提高自我保護意識。此外，在家庭生活中，家庭成員應自尊、自立、自強、自愛，以良好的自身行為抵制家庭暴力。
4．援助意識。家庭暴力絕非“隱私”。面對家庭暴力，社會中人應樹立“人人喊打”的意識，使家庭暴力處於社會公眾的監督、譴責之中。要樹立全社會的援助意識，則須關注以下問題：一要加強社區建設，共創文明風尚。搞好社區建設，既是兩個文明建設的要求，也是安定團結的要求。在社區建設中，應突
……
後記
《中國親屬立法的倫理意蘊與制度延展》是一個積澱多年的選題。今天能夠付梓出版，有賴於黑龍江大學出版社孟慶吉編輯的推動與督促。在此，我要真摯地感謝慶吉編輯的耐心、執著、敬業與嚴謹。並藉此表達對黑龍江大學出版社李小娟總編輯的感謝，李總編輯對出版作品的美感追求及對學術出版事業的熱忱守望，讓我為之感動。同時，我還要懷著一顆感恩的心面對成長曆程中諸多的關愛與扶掖：感謝楊震教授、張政文教授、於逸生教授、馬長山教授對黑龍江大學學科建設的虔敬與支持；感謝黑龍江省教育廳2004年人文社會科學研究項目——中國婚姻立法的倫理內涵與習俗超越(項目編號：10542031)的計畫支持；感謝巫昌禎教授、楊大文教授、張賢鈺教授、李忠芳教授、劉素萍教授、陳明俠教授、魯英教授、夏珍教授、劉莉教授的學術啟迪與思想牽引；感謝中國法學會婚姻家庭法學研究會全體同仁的科研砥礪與學術支撐!要特別感謝我的碩士生導師李志敏先生、博士生導師張錫勤先生的人格昭示與學養激勵!
師恩難忘，情義永恆!學海無涯，努力前行!
