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趙志裕、陳俠主編的《中國社會心理學評論(第6輯)》在從社會文化的視角探索中國社會認知研究的思路。通過代卷首語和選輯(譯)的8篇國內外具有代表性的文章，梳理北美和歐洲社會心理學的發展對文化與認知研究的影響，並探討中國社會心理學應如何借鑑北美、歐洲社會心理學的理論和方法，紮根本土現象和中國歷史與社會現實，開創中國的社會認知研究路徑。第二次世界大戰前後，實驗社會心理學成為北美社會心理學兩大主流理論的知識傳統：一方面，強調個人認知、動機、情感與行為受文化、社會制度與社會關係的制約；另一方面，強調個人認知、動機、情感與行為可促進社會現象的產生、再生和蛻變。陳靜、趙志裕與陳瑞芬(2009)的研究循著前一思路，考察社會結構特徵如何影響人們對就業者前途的想像；循著後一傳統的文化與認知研究路徑，No等人(2008)的研究揭示亞裔美國人對多元文化的感受與其種族觀相關聯。
在認知革命的影響下，北美的社會心理學在研究中採用嚴謹的認知實驗範式，發現人們從生活經驗中提煉出認知表征並存儲於記憶中；當由外界信息激活時，便會影響當前的思維和行為。這類自動化的心理過程也反映在文化與認知的研究中。Oyserman與Lee(2008)梳理過去有關研究發現：與獨立我相對應的認知反應，較多出現在北美；與互依我相對應的認知反應，較多出現在東亞。Chen，Ng和Rao(2005)則將這一觀點進一步擴展到文化對動機與行為的影響。
面對嚴峻挑戰，社會心理學家開創了社會神經科學的研究進路，試圖找出社會認知現象背後的神經學基礎。文化與生物科學的對話，甚至催生了新的神經一文化互動研究路徑，Kitayama與Uskul(2011)認為，在行為層面觀察到的文化差異在腦神經研究中也能得到證據。朱瀅、張力(2001)對自我記憶效應的實驗研究，Sui與Han(2007)在前一項研究的基礎上進行的腦神經研究，以及Chiao等人(2009)對熟悉東西方文化的雙文化群體的研究，都支持文化實踐與腦神經活動的對應關係。
歐洲社會心理學家的社會認知理論，啟示我們重視個體與情境的相互嵌人性和建構性。在特定文化中流傳的人際規範與廣泛使用的思維習慣，體現為個體與他人溝通時的語言習慣和約定俗成的姿態，這促成了體現認知(embodied cognition)的研究路徑。Leung與Cohen(2007)的研究為體現文化認知提供了一個研究範例。
《中國社會心理學評論(第6輯)》是一本社會心理學。
