基本信息
出版社: 廣西師範大學出版社; 第2版 (2011年6月1日)
叢書名: 人文精選
精裝: 462頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787563344949, 7563344942
條形碼: 9787563344949, 978756334494901
商品尺寸: 21.6 x 15.2 x 3.4 cm
商品重量: 540 g
內容簡介
《中國文化的深層次結構》是作者對自身文化“硬心腸的”反省的結果。他把中國上下三千年當做一個“長時段”，用結構觀念——針對特定範圍的一種共時性設定——來研究中國歷史和這種歷史延續所生成的文化特徵，其匠心獨運之處在於，不是泛泛地羅列幾項或是十幾項這個“心”發達於“腦”的民族的國民的劣根性，然後提出老生常談的補救之道，而是近乎千刀萬剮的切割，給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺，從而達到文化批判的深遠訴求。
另一方面，作者分析，中國文化雖在行文中以十分負面的形象出現，那是因為它被放置入一個由他人締造的“現代”世局中，一切條件對它來說都是不利的，用來衡量它的所有標準也必然是異化的，但這個“現代化”該不斷被重新定義。中國文化的“文法”規則能否在新的世局裡創造出簇新的佳句妙句，值得拭目以待。
作者簡介
孫隆基，祖籍浙江，1945年生於重慶，在香港長大，在台灣受大學教育，獲台灣大學歷史系碩士學位。後赴美國深造，於明尼蘇達大學專攻俄國史，獲碩士學位，轉赴史丹福大學專攻東亞史，獲博士學位。他的研究興趣是多方面的，曾在美國、加拿大等多所大學任教，重要著作有《中國文化的深層次結構》、《歷史家的經線》等。
目錄
新千年版序
修訂版序
第一版序
一 導論
(一)試從一個新的角度看中國文化
(二)“良知系統”與“深層結構”
(三)中國歷史形態的超穩定性
二 中國人的“良知系統”
(一)中國文化對“人”的設計
1．中國人對“人”的定義
2．“二人”與“一人”
3．中國人的“身”
4．中國人的“心”
5．中國人“良知系統”的特色
(二)“身體化”的傾向
1．“身體化”的諸般跡象
2．“民以食為天”
3．口腔化的傾向
4．中國人的“養”
5．“安身”與“安心”
6．集體、團體、大體
(三)中國人的“人心”邏輯
1．“生”與“熟”
2．“內外有別”
3．心意不到之處
4．有關“私心”的問題
5．“上下一心”與“發動民心”
(四)“心”對“身”的照顧
1．中國人“二人”之間的照顧
2．中國人兩代之間的關懷
3．“為人民服務”
(五)“心”對“身”的組織
1．口腔階段
2．肛門階段
3．“非性化”與性泛濫
4．“自我”之被非組織化
5．“母胎化”的傾向
6．國家對社會的組織
三 “二人”關係
(一)中國人的“和合性”
1．從中國人的烹調術說起
2．中國人的“人情味”
3．人我界線不明朗
4．“和為貴”
5．中國人的“在一起”感
6．“團結”的傾向
(二)他制他律的人格
1．“良心”的內容
2．“做人”與“面子”問題
3．羞恥感的文化
4“門面”與“樣子”
5．渠道化的“做人”方式
6．“聽話”
7．“治”與“亂”
8．中國文化里是否有內省式的人格？
……
四 中國人的“個體”
五 國家與社會
六 對待世界的態度
七 “現代”中國人政治行為的“文法”法則
