成立原因
由於萬物生長過盛，各種不正之氣藉此機會迅速蔓延，導致很多人得了病或是身體不適，到一些大型醫院檢查不出病，或是檢查出病，治了很長時間花了很多錢不見效果，所以我們當地道家修行多年的大師藉此機會為廣大民眾排除痛苦。
服務項目
主要服務有抓邪,畫符咒,看風水,治虛病,治孩子體質弱容易得病，作法擺陣,專治癔病,治醫院查不出病，治癔症性精神病,有自殺和自殘傾向、24小時有人對自己說話、治各種疑難雜症,治蛇丹,治蛇盤瘡,治蜘蛛瘡,治纏腰龍,治撞客,治帶狀皰疹,治精神失常,治神經異常,治邪病,治中邪,治鬼附身,治撞邪,治壓附,治附體病,治鬼上身,治驅鬼，治歇斯底里,治玩筆仙沒送走，陰宅化煞,陽宅化煞,作法保胎,作法驅邪,作法求子,作法合和婚姻,作法招魂,作法超度亡魂,作法送神位,作法送仙位，作法送仙榜，作法送堂口，作法化解命中災難,作法解關口,治鬼壓床,作法家庭不合，作法擺法陣聚財等。
常見的病發症狀
常見的特徵有：運氣不好，家庭不合，感覺身子沉有東西壓著的感覺 胸悶 身體不精神沒怎么有力氣，突發昏迷、神志不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話,神誌異常幻覺妄想、意識朦朧、神遊症、表演性矯飾動作，幼稚與紊亂的行為,痙攣發作、肢體震顫、肌陣攣、抽搐、癱瘓、起立不能和步行不能、不言症、失語症、多種感覺障礙和特殊感官障礙，植物神經肌能障礙。情感爆發、意識朦朧狀態、昏睡狀態、遺忘症、童樣痴呆,分裂症、躁狂症、抑鬱症和焦慮症。嚴重的有自殺和自殘傾向，24小時有人對自己說話有的患者能聽懂他們說什麼有的聽不懂，被附身的時候力氣比平常大，看人的眼神也不對，臉色不是健康色，說出的話感覺不是自己說的。這些東西附人的身體是有多種原因的，有的來報仇的，有的來想要點錢的，有來要香火被供著的，有的是看上這個人的身體想長期占有（這樣的能出現在半夢半醒中性交跟真實的感受是一樣的這是級別比較高的一種靈體）有一少部份是來玩的
一般家人都會送到精神病院去當精神病治療，以至於治了很多年花了很多錢都沒治好，把本來不是精神病的人治成了精神病患者。
附身的原因
在日常生活中有很多動物或是植物還有一些靈性的物品很容易通過長時間的吸收太陽靈氣來修行，如果心地好就會保佑我們民間稱之為大仙，自古有胡仙、黃仙、蛇仙等，如果心地壞的他們可以禍害我們為害人間，他們經常找一些體質弱的人附在他們身上使他們生病或是直接占有他們的肉體使他們變成另一個人，在一般人看來這個就是得了精神分裂症，到醫院花很多錢都治不好，一般女性容易被附身，民間稱之為妖精、邪等，如狐狸精、蛇精等。這樣得找我們這些專業驅邪的人就能把那些強行趕走。常見的附身靈體
狐狸
食肉目犬科動物。屬於一般所說的狐狸，又叫紅狐、赤狐和草狐。狐狸在野生狀態下主要以魚、蚌、蝦、蟹、蛆、鼠類、鳥類、昆蟲類小型動物為食，有時也採食一些植物。狐的角色性質早先是圖騰、瑞獸，後來是妖獸、妖精，即使在它被視為狐神、狐仙受到崇拜時，也還是妖精。狐神、狐仙從未列入祀典，一直屬淫祀範圍，就因為狐神狐仙之不雅。因此，狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化，後期是妖精文化，妖精文化是主要方面。作為妖精，狐妖是龐大妖精群中無與倫比的角色，堪稱妖精之最。狐妖在從宗教民俗文化進入審美文化後經歷了全新的價值判斷和審美改造，成為最具魅力的審美意象。自古民間就有千年白萬年黑的傳說，意思就是修行千年的狐狸毛是白色的，修行萬年的狐狸毛是黑色的，修行到一定的境界可以變化成人形。蒲松齡寫的聊齋志異裡面大部份都是寫狐仙的故事，裡面的內容有一些是真實的民間故事。
九尾狐的傳說
上古神話有一個關於禹娶塗山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無餘外傳》中。這個神話說的是禹到塗山，見到一隻九尾白狐，又聽到塗山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。神話中的九尾白狐是塗山女變的，九尾白狐是塗山的靈獸。娶了塗山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到塗山狐其實就是見到塗山女，故而決定要娶她。黃鼠狼
黃鼬（學名：Mustela sibirica）俗名黃鼠狼，因為它周身棕黃或橙黃，所以動物學上稱它為黃鼬。主要生活在俄羅斯的西伯利亞地區、西藏、泰國等地，中國很多地區都有分布。是小型的食肉動物。與很多鼬科動物一樣，它們體內具有臭腺，可以排出臭氣，在遇到威脅時，起到麻痹敵人的作用。主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他小型哺乳動物，民間諺語說“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”，實際上黃鼬很少以雞為食。黃鼬的皮毛適合製作水彩或油畫的畫筆，中國人稱為狼毫。被民間喚作“黃二大爺”，舊時在天后宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治癒，易多次發病。蛇
蛇是無足的爬行動物的總稱，屬於爬行綱有鱗目蛇亞目的總稱。正如所有爬行類一樣，蛇類全身布滿鱗片。所有蛇類都是肉食性動物。全球共有3,000多種蛇類。身體細長，四肢退化，無可活動的眼瞼，無耳孔，無四肢，無前肢帶，身體表面覆蓋有鱗。部分有毒，但大多數無毒。另有十二生肖中有蛇。漢族民間有"蛇脫皮"的說法，認為只要看見蛇脫皮，是不吉利的徵兆。民諺說："見到蛇脫皮，不死脫層皮。"尤其是在春季更為大忌。在青海地區，若家中發現蛇，最忌殺死。認為若殺死蛇，蛇就會採取報復行動，於家門不利。所以若在家中發現蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，然後送到山谷中，並求其躲進山洞，別再回到人家中。福建閩南一帶由於氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發現蛇，是不能打死的，人們認為蛇是祖先派來巡視平安的，進了誰家，就預示誰家居住平安。要是在路邊發現幾條蛇盤在一起，就要把自己身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然後走開，當作沒有看見。據說這是蛇交配，看到的人大逆不道。陽曆3月5日為驚蟄節，貴州一帶民俗忌雷鳴聲，否則當年會蛇蟲成災。民諺云："驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。
民間最著名關於蛇仙的故事就是白蛇傳。
野狸子
別稱林曳、猞猁猻、馬猞猁、山貓、野狸子 猞獅( shē lì )別名猞猁猻、馬猞猁，屬於貓科，學名為Felis lynx，體型似貓而遠大於貓，生活在森林灌叢地帶，密林及山岩上較常見。喜獨居，長於攀爬及游泳，耐飢性強，可在一處靜臥幾日，不畏嚴寒，喜歡捕殺狍子等中大型獸類。產於東北、西北、華北及西南，屬於國家二級保護動物。猞猁曾被認為是短尾貓家族的一個亞種。這個“家族”包括短尾貓（Bobcat）、加拿大猞猁（Canadian Lynx）和伊比利亞猞猁（Iberian lynx）。如今大部分動物學家都認為這四種短尾貓科動物各自屬於獨立物種，其中這種“歐亞”猞猁的體形最大，達90-3250px。從長相上看它們和其他2種猞猁兄弟有幾分類似，都是短尾巴、耳尖上長著長長的深色叢毛（長達4-125px）的大耳朵、兩頰下還長著些宛如小圍脖似的長毛。它們背部的毛色真是色彩繁多，有灰黃、紅棕、土黃褐、灰草黃、淺灰褐及赤黃等各種色型，腹部的毛色則成白色。它們背部的毛髮最厚，身上或深或淺點綴著深色斑點或者小條紋。越往北部的猞猁毛色相對它們的南方親戚顏色更加偏灰，斑點也比較少。在斯堪的納維亞半島，人們把長有斑點的猞猁稱為“貓猞猁”，而那些沒斑點的傢伙們則被稱為“狼猞猁”。一般來說，夏天的時候，猞猁身上的斑點最為清晰可見，而到了冬天，就沒那么明顯了。外形似貓，但比貓大得多，體重40千克左右，體長90-130厘米。身體粗壯，四肢較長，尾極短粗，尾尖呈鈍圓。耳尖上有明顯的叢毛，兩頰有下垂的長毛，腹毛也很長。脊背的顏色較深，全身都布滿略微像豹一樣的斑點，這些斑點有利於它的隱蔽和覓食。毛色變異較大，有乳灰、棕褐、土黃褐、灰草黃褐及淺灰褐等多種色型，最引人注目的是兩隻直立的耳朵的尖端都生長著聳立的黑色筆毛，約有4厘米長，其中還夾雜著幾根白毛，很象戲劇中武將頭盔上的翎子，為其增添了幾分威嚴的氣勢。耳殼和筆毛能夠隨時迎向聲源方向運動，猞猁有收集音波的作用，如果失去筆毛就會影響它的聽力。有些部位的色調是比較恆定的，如上唇暗褐色或黑色，下唇污白色至暗褐色，頜兩側各有一塊褐黑色斑，尾端一般純黑色或褐色，四肢前面、外側均具斑紋，胸、腹、鼠鼷為一致的污白色或乳白色。猞猁體形略小於獅、虎、豹等大型猛獸，但比小型的貓類大得多，大耳朵、兩頰下還長著些宛如小圍脖似的長毛。它們背部的毛色色彩繁多，因此屬於中型的猛獸。
刺蝟
刺蝟別名刺團、蝟鼠、偷瓜獾、毛刺等；是異溫動物（Heterothermic），因為它們不能穩定地調節自己的體溫，使其保持在同一水平，所以，刺蝟在冬天時有冬眠現象。春秋秦文公的時候，陝西陳倉有個人在挖土的時候捉到一隻奇怪的動物，按照當時的記載，它“形如滿囊，色間黃白，短尾多足，嘴有利喙”，陳倉人覺得把這樣稀罕的動物當作瑞獸獻給文公，一定能得到很多賞賜，於是興沖沖地拿著這種動物回去。在路上碰到兩個詭異的童子，那兩個童子拍著手笑道：“你殘害死人，現在還是被活人逮住了吧！”陳倉人十分詫異，“二位小哥，此話怎講？”“我們說的是你手上的‘東西’，它叫刺蝟，習慣在地下吃死人的腦子，因此得了人的精氣，能夠變化，”兩個童子嘻嘻哈哈，“你要抓好它，別讓它跑了！”這時候，陳倉人手上的刺蝟忽然也開口說起人話來：“他們兩個童子，其實是野雞精，叫做陳寶，你抓住雄的可以稱王，抓住雌的可以稱霸。”那人反應極快，立刻舍了刺蝟去捉童子，倆童子忽然變成兩隻斑斕的雉雞振翅飛走了，再回頭看刺蝟，也早已不知去向！日後，文公的繼任者穆公在陳倉山狩獵的時候捉到一隻玉色寶雞，被捉後立刻化成石雞，有認識的人說，這是“寶夫人”，得到可以稱霸，後來秦穆公果然稱霸，把捉到寶夫人的地方稱為“寶雞”。再說那隻雄雉，在配偶被捉後逃到了南陽，據說在400年後被漢光武帝劉秀捉到，成就了一番王業。
傳說中的刺蝟和黃鼠狼、水獺和狐狸一樣，位列“仙班”，在中醫上，刺蝟皮被稱為“仙人衣”，以往在民間是很少會有人敢大肆捕殺它們的。大宋大明滅亡後，道教被胡虜嚴厲打壓迫害，薩滿教開始嚴重泛濫。所謂的白仙就是
刺蝟精。薩滿教將其作為一個所謂的神來祭祀。常見於民間，可見民已善惡不分。
大明末期開始在東北出現，一般在東北農村供奉，俗稱白仙，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟；供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家裡吃肉蒸饅頭都要上供！白仙是最常見的所謂的保家仙，據東北那邊老人講這些妖魔是八旗韃子努爾
哈赤封的。陰魂：迷信謂人死後的魂靈。《西遊記》第九一回：“又因魏徵 丞相夢斬 涇河 老龍，唐王游地府，回生陽世，開設水陸大會，超度陰魂，蒙唐王又選賜貧僧為壇主，大闡都綱。”《東周列國志》第二回：“話說宣王自東郊遊獵，遇了杜伯、左儒陰魂索命，得疾回宮，合眼便見杜伯、左儒。”《儒林外史》第二八回：“哥哥陰魂不遠，你兄弟來遲一步，就不能再見大哥一面！”楊朔 《紅花草》：“說著使力把我推進一間盛稻草的小屋，反鎖上門，隔著門罵：‘你就死了，陰魂兒也別想逃出去。’”
總結
在我們這二十多年的驅邪過程中還遇到狼精、樹精、鱉精各一次，還有一些雕像等。以上是比較常見的附身靈體，其中以狐狸、刺蝟、黃鼠狼比較好驅走只要達到他的要求就很講信用，蛇與野狸子最無賴，要了東西也不走最後要強制驅走，有時候要來回好幾次才能完成驅走。陰魂是比較低級的一般從當地找一些神婆子給看看，自己到路口或是家裡燒點紙錢就能送走。一般被狐狸附身的人時間長了可以上身唱戲，被黃鼠狼附身的人要煙抽要雞吃。
如果被這些東西附身要早治療時間越長越難治。大家遇到上述這些東西千萬別動他們，在民間很多人殺了這些東西他們回來報仇，有的人陽氣重它們沒法附他們的身只有禍害他們的子女，使他們長期生病去醫院治不好，有的道行高的可以直接附在人身上自殺自殘等，或是成為神經病。
