古代同性戀歷史
中國同性戀最早的起源可由華夏族的始祖黃帝說起。清朝的紀昀（紀曉嵐）在《閱微草堂筆記》中記載：“雜說稱孌童始黃帝，殆出依託。”他一方面提到了同性情慾始於黃帝的說法，另一方面又認為此說是基於依託古人 的習慣，不足為據。此外，由於至今仍無法證實黃帝是否存在過，連帶的也讓此說的可靠性更為降低。但不論如何，同性戀依然是自古皆然的現象，以世界各地的同性戀發展史而言，中國同性戀的起源也必然可以上溯至很久以前。
在《尚書》的〈商書．伊訓〉中，伊尹曾提到了“三風十愆”，亦即三種惡劣的風氣及其包含的十項罪過，而其中的一愆就是“比頑童”，而到了《逸周書》中更是有“美男破老，美女破舌”的說法，將男風與女色並列在一起，可見自商周時期以來，時人就開始關注男風所造成的問題了。
春秋戰國
春秋時期思想開放，同性戀被普遍接受。獻公“欲伐虞，而憚宮之奇存。苟息曰：《周書》有言，美男破志。乃遺之美男，教之惡宮之奇，宮之奇以諫而不聽，遂亡；因而伐虞，遂取之”。
兩漢
《漢書·佞幸傳》記載：“高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起。”
漢成帝有寵臣張放，史稱：“與上臥起，寵愛殊絕。” 漢哀帝有寵臣董賢，有一天，漢哀帝醒來後要去上早朝，發現袖子枕在董賢身下，哀帝不忍驚醒董賢，便揮劍將衣袖斬斷。從此“斷袖之癖”就成了同性戀的別稱。
魏晉南北朝
《北史·魏·彭城王韶傳》說：“勰孫韶至北齊襲封，後降為縣公，文宣帝（高洋）嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御。’”
沈約《懺悔文》稱“愛始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥。”
《世說新語》第十九記載山濤之妻窺視嵇康和阮籍同床共睡的行為。
明朝
公安三袁之一的袁中道“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒復如故。”
毛奇齡《明武宗外記》：“宮中六局者，有尚寢者，司上寢處事，而文書房內官，每記上幸宿所在及所幸宮嬪年月，以俟稽考；上悉令除卻省記注，掣去尚寢諸所司事，遂遍游宮中，日率小黃門為抵蹋麴之戲，隨所駐輒飲宿不返，其入中宮及東西兩宮，月不過四五日。”
蔣瑞藻《小說考證》載嚴嵩之嚴世蕃熱戀歌童金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。
鈕琇《觚剩》提到明代書生吳生和姜郎搞同性戀。
謝肇浙在《五雜俎》稱：“衣冠格於文網，龍陽之禁，寬於狹邪，士庶困於阿堵，斷袖之費，殺於纏頭，河東之吼，每末減於敝軒，桑中之約， 遂難偕於倚玉，此男寵之所以日盛也。”
張獻忠以李二哇為其嬖僮。黃得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降？”李二哇絕食而死。
清朝
鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：“余好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。”
蒲松齡《聊齋志異》中《韋公子》、《念秧》等篇目均屬於同性戀故事：“一日過西安，見優童羅惠卿，年十六七，秀麗如好女，悅之，夜留繾綣”、“久之，少年故作轉側，以下體昵就仆，膚著股際，滑膩如脂，仆心動，試與狎。”
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