基本信息
作 者： 第環寧 編
出 版 社： 民族出版社
ISBN： 9787105103812
出版時間： 2009-10-01
版 次： 1
頁 數： 354
裝 幀： 平裝
開 本： 32開
所屬分類： 圖書>哲學>美學
內容簡介
文藝美學這一概念，最早見於20世紀70年代台灣學者王夢鷗先生的《文藝美學》，1980年原北京大學胡經之教授首次正式提出文藝美學這樣一個學科概念。此後，相當多的學者為這一學科的建設付出了卓有成效的努力。由於文藝美學是中國學者首先提出來的，首先命名的，首先進行理論論述的，也就是說，文藝美學這一學科的提出和理論建構，誕生於中國本土且具有原創意義。因而，不少學者認為這是中國當代學者對世界學術的貢獻，也是中國美學的現代性事件。然而由於文藝美學研究是最近二十多年裡才出現的事情，作為一個正在建構中的新興學科，在其學科定位、學科邊界的界定、學科體系的建立等方面還存在種種不成熟，存在著這樣或那樣的問題，因此，也有部分學者認為將文藝美學作為一個命題研究更為妥貼。
《中國古典文藝美學範疇輯論》作者認為，畢竟文藝美學學科產生在新時期中國思想文化的土壤之上，具有鮮明的中國特色；畢竟文藝美學學科由概念的提出到學科定位的長期論爭，幾度成為學術研究的熱點和亮點；畢竟文藝美學作為一門新興學科，其學科內涵日趨豐富，在科研和教學等多個領域同時取得了一系列可喜的成績。因而其研究應該注重運用比較綜合的方法，吸取古今中外各個學科的長處，力求做到哲學與美學、自上而下與白下而上、中國與外國、古代與當代、人文與科學的有機統一，力求掙脫傳統的主客二元對立的舊的認識論的束縛，力求發揚中國美學的基本精神並發掘其現代意義。由此，《中國古典文藝美學範疇輯論》從巨觀的學科構建的角度出發，從中國文藝美學的範疇起步，對中國古典文藝美學的範疇進行基本的梳理，進而對中國古典文藝美學清源理流，從傳統的理論積澱中去挖掘、整理、探研，為學科的形成發展做一些基礎性的工作，以期彌補文藝美學作為一門獨立學科在其學科體系構建中的範疇條件的欠缺。《中國古典文藝美學範疇輯論》中選取了二十多箇中國古典文藝美學的基本範疇進行梳理，每個範疇既包括其在縱向上的源流與新變，又包括在橫向上的與東西方其他國家與民族的美學基本範疇的比較。其中，既有對傳統認識的介紹與評說，又有探研所得的創見。同時，還儘可能挖掘中國少數民族文藝美學的基本範疇和主要問題，將其作為中國文藝美學的重要組成部分，以期在一定程度上瞭望中國文藝美學的全貌。
圖書目錄
導論
一、道
獨立而不改，周行而不殆，至善至樂的審美理想，人類精神所能成就的最高境界
二、和
俯仰自得，游心太玄，與宇宙萬物周始的人格自由境界，天、人、文構成的反饋系統
三、美
關於價值理想的由感覺到感受乃至生命情感的種種假想
四、氣
生命現象與人格精神的情狀，人的主觀審美心理構成，生命之本在，萬物之原型，美之原型
五、情
足以感動人之善心的生命本能，文學藝術生態形式的核心，文學藝術活動最重要的美學動力
六、象
以心為主，從物出發，主客、物我的生命融構，感性形態和觀念內容在審美意義上的高度統一
七、游
內運、憩樂、自由的神物交往，對於存在與人生的詩性領悟，理想的人生境界，詩性審美的生存方式
八、比興
以心取物、以物達心、心物統一的創作方法
九、感物
物動人心，感而遂通，自然風物、社會事象、心象內境與人的情感及自由意識的交融互滲，藝術創造和審美體驗的發生
十、妙悟
泯色空以合跡，忽即有而得玄。凝神遐想、心領神悟的精神狀態，直覺與理性相結合的創作興會，自覺的把握世界的方式
十一、氣韻
宇宙人生同構和諧的循旋律動，壯美闊大、深沉渾厚的生命創化，宇宙本體的詩性呈現，藝術生命的形上境界
十二、情景
目既往還，心亦吐納，物理因素與心理因素的同構交融，物我妙合的藝術結構
十三、神思
精騖八極，心游萬仞的思維力，思接千載，視通萬里的想像力，形在江海之上，心存魏闕之下，超越時空的心靈悠遊
十四、文質
世之盛，禮之質，樂之文，乃文乃質，文質彬彬，情采兩兼，內容與形式完美結合的人的宇宙
十五、文氣
盛者思銳以勝勞，衰者慮密以傷神。創作主體與自然宇宙感通合一的生命運動，直覺支撐著的創作衝動在文藝作品中的充分表達
十六、形神
妙萬物而為言者，鼓天下之動者存乎辭，客觀規律與主體靈慧神遇跡化，形極似、神宛然、超以象外的詩之極致
十七、言意
言之文也，天地之心哉。寄言出意，得意忘言，含蓄無窮的無言之美
十八、意象
心意與物象的統一，無形與有形的統一，一種內在的、具有高度凝聚性的心理存在，一種隱喻結構中生成的引人於冥漠恍惚之境的審美效應
十九、意境
主觀情思與客觀境象渾化無跡，宇宙生機和人生真諦的深刻表現，虛靈空明、表里澄澈的最高審美境界，藝術的終極追求
二十、風骨
情思與神韻共孕的氣之外化，風神爽朗、生動有力的審美氣度，自然生命衍化而出的美學精神
二十一、品
定文質、形品級、重神氣，應致人與文互動境界的美之辨賞體悟
二十二、味
咂詩文之酸鹹，品情意之濃淡，把握文藝作品審美特質及其意蘊的獨特方式，感官感覺向生命價值的延伸，審美創造和審美鑑賞的目標
二十三、趣
曠逸任達、自然自得之靈慧形態，遊藝尚文的人生風範、逍遙出世的人格精神，生存意識、生命意識、審美意識的超然凝結
二十四、中國少數民族文藝美學研究六題
第一題：西北少數民族文藝理論研究芻議
第二題：中國少數民族文學概念問題小議
第三題：少數民族與漢族文學理論之比較可行嗎？與於乃昌先生商榷
第四題：中國少數民族古代文論與其民族文化的關係以傣族和彝族古代文論為例
第五題：清代滿族文論的民族精神及其他
第六題：味味之味彝族文論與漢族文論之個案比較
後記
