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《中國古今書畫真偽圖典》內容簡介：至遲從魏晉以來，我國的書法和繪畫精品，一直被歷代宮廷和民間作為藝術品庋藏起來，已然成為全人類精神文明的寶貴財富。可是，在流傳過程中，竟然出現作品的真贗問題，成為公私收藏難以逾越的障礙，須知作品之真贗，內涵相當複雜，很難用三言兩語說得清楚的。大體而論，真與贗的判斷，是指作品是否出自作者本人之手而定。可從歷史上考查，在南齊謝赫《六法論》中，已明確指出“傳移模寫"作為承繼書畫傳統技法之一，歷代奉為圭臬。如此沿襲下來，自然會保存若干臨摹本，這樣，作品就有了真贗之分。
臨摹本之出現，由來久矣，不過上好的臨摹本，下真跡一等。如今日流傳的東晉顧愷之《女史箴圖》，原跡早已散佚，其珍貴程度不下於後世名家之真跡。因此說，歷來流傳下來的摹本，只要是接近原作的，都應該予以重視。直到明中葉以後，部分沿海城市的工商業先後發展，即是近現代歷史學家認為當時社會已進入資本主義萌芽時期，由於社會客觀現實的演變，書畫作品的需求日漸增多，民間製造贗品應運而生。首先在蘇州地方開設作坊，專門仿造歷代名家書畫，在專諸巷一帶市場出售，於是形成一種新興的行業，作坊製作的贗品，後人謂之為“蘇州片”。今天還流傳於世的所謂北宋張擇端《清明上河圖》、崔白兄弟的花鳥圖等，皆是從此地製造出來的。明代蘇州肇其端，河南開封、湖南長沙、廣東廣州、北京後門相繼步其後塵，故而市面上愈到後期，贗品愈益充斥，甚囂塵上，不可遏止。
