圖書簡介
中國佛教學者文集：中國佛教史論因此，佛教學術研究的根本意義，不僅是了解存在於一定時空中的佛教發展形態，而且更是從現存的文獻、文物中，去偽存真，去粗取精，探索其前後延續，彼此關聯的茵果性；從而更清楚地認識到佛法的本質，及其因時、因地的適應。以了解過去，承受根本的佛法特質，作為我們信行的基礎，這也是非常有意義的事情。中國佛教協會第七屆代表大會便提出要契理契機地弘揚人間佛教”思想，其中一項重要內容便是以文化闡揚佛法，佛教文化是中國傳統文化的重要組成部分，契理契機地以文化闡揚佛法是實現佛教中國化、本土化、現代化的權巧方便。”現代中國佛教界，應該認真地認識學者們的新觀點，吸收其中的有用之處，通過轉化與變通，仍然能夠落實到佛法的信仰與實踐，佛教才具有更大的潛力。 寧波寶慶寺始建於北宋端拱二年（989），至今已有千餘年的歷史。嘉定十五年（1222）宋寧宗賜名寶慶講寺”。寺里歷代住持及僧眾均有重視義理、尊重學術、禮待學人的優良傳統，一直講法不輟。曾在中國歷史上流傳最廣，現已被聯合國教科文組織指定為世界性啟蒙教材《三字經》的作者王應麟曾為寶慶寺撰寫了《寶慶講寺記》。大儒黃震為寺里撰寫了《寶慶寺觀音殿記》。此二文的碑刻至今仍然保存完好，高高地聳立在寺里。現在寶慶全寺僧眾十分重視自身素質的提高，在日常事務、早晚功課、坐禪念佛等之外，勤於讀書，研究經論。
編輯評論
寧波姚江邊著名古渡口——青椿渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗寧始創。南宋嘉定年問宋寧宗賜名寶慶講寺”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛莊嚴。
本書目錄
總序
兩晉南朝佛教傳布與廣州港的歷史考察——以《出三藏記集》、《高僧傳》、《續高僧傳》為
考察對象
菩提達摩來華事跡考——兼與胡適、孫述圻先生對話
慧可生平的幾個問題
閣那崛多三藏與清潭寺——兼對宋《三山志》相關記載的考訂及點校問題商討
福建佛教與天台
禪宗在福建的傳衍及其法派
晚唐五代福建禪宗與南嶽禪宗互動
青原行思禪系在晚唐五代前期閩中的傳衍
道一禪師與中晚唐福建禪宗南嶽禪系
馬祖道一傳法活動考論
曹山本寂禪師出家地考
唐大安禪師生平考
唐志勤禪師生平考
文益禪師在閩參桂琛的年代、因由、地點與卓庵處
考辨
對謝重光先生《也談文益禪師參桂琛的地點和年代》
的回應
吳越國割據時期的福州佛教
紹琦禪師生平考
論民國時期福建佛教之復興
泉州開元寺佛教略論
圓瑛法師與泉州開元慈兒院
簡論太虛的人間佛教思想與近代文化啟蒙
太虛法師的文化世界化與佛教世界化思想探討
慈航法師的生平及其弘法活動
慈航法師與台灣佛教
慈航法師在台灣創辦僧伽教育及其影響
閩南佛學院大事記（1925—1949）
後記
