中國人的生命精神

特別是在“憶往記人”的追念雷震、新亞書院諸人的文章里,在“觀點寫真”的一系列文章里,我們可以領略到徐復觀對於政治思想文化界病痛的抉發,對於中國文化精髓的認識及對中國知識人的期待。 徐復觀在抗戰時期曾師事熊十力,接受熊十力“欲救中國,必須先救學術”的思想,從此下決心去正從學。 認為中國傳統思想始於殷周之際,以人性論為其主幹,而孔、孟、老、莊及宋明理學家的人性論就是中國人性思想的主流。

內容介紹

這裡刊行的是徐復觀自述其生命歷程的文字,編者以“人”為中心,分懷鄉記親、家書、觀點、遊記、心情隨筆、序跋綴思、晚境錄要八個方面,追尋到徐先生的生平與學術的線索,可以感受到他的心靈與時代互動在一起的震動。特別是在“憶往記人”的追念雷震、新亞書院諸人的文章里,在“觀點寫真”的一系列文章里,我們可以領略到徐復觀對於政治思想文化界病痛的抉發,對於中國文化精髓的認識及對中國知識人的期待。

作者介紹

徐復觀,原名秉常,字佛觀,後由熊十力更名為復觀。湖北浠水人。徐復觀在抗戰時期曾師事熊十力,接受熊十力“欲救中國,必須先救學術”的思想,從此下決心去正從學。其為學不 喜行而上學的哲學,以為探討中國文化不能離開具體平實的現實世界,著重於歷史時空中展現的具體世界。徐復觀在先秦兩漢思想史研究方面頗有建樹。主張要在中國文化中找出可以和民主銜接的內容,力圖揭示歷史上個人主義與專制政體、道德與政治的對立和衝突。強調對中國封建專制主義與傳統思想文化應加以區分,認為儒家思想在長期專制壓迫下必然回歪曲和變形,說明專制政體壓歪和阻遏了儒家思想的正常發展,卻不能說儒學就是專制的“護符”。認為中國傳統思想始於殷周之際,以人性論為其主幹,而孔、孟、老、莊及宋明理學家的人性論就是中國人性思想的主流。提出一種不同於宗教恐怖絕望意識的“憂患意識”概念,認為正是在這種憂患意識的激發下產生了中國的道德使命感和文化精神,它成為中國傳統文化的主流。主要著作有:《中國人性論史》、《兩漢思想史》、《中國思想史論集》、《公孫龍子講疏》、《儒家政治思想與民主自由人權》、《周官成立之時代及其思想性格》、《中國經學史基礎》、《中國藝術精神》、《石濤研究》、《中國文學論集》等。

作品目錄

導言:任天而動
懷鄉記親
舊夢·明天
我的母親
我的父親
感舊
我的讀書生活
和妻在一起
春蠶篇
憶往記人
有關熊十力先生的片鱗只爪
辛亥革命精神之墜失——痛悼居覺生先生
五十年來的中國學術文化
黃震遐先生之死
曾家岩的友誼——我個人生活中的一個片斷
悼念蕭一山、彭醇士兩先生
“死而後已”的民主鬥士——敬悼雷儆寰(震)先生
哀悼歐陽百川先生
一個“自由人”的形象的消失——悼張深切先生
悼藍孟博(文徵)先生
哭高阮
一個偉大書生的悲劇——哀悼胡適之先生
悼念新亞書院
無慚尺布裹頭歸
家書傳情


三二
三五
五七
五九
六一
七一
觀點寫真
遊記寄意
心情記實
序跋綴思
晚境錄要
……

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