中世紀文藝復興時期哲學內容簡介
由中國學者從自己的研究視角出發，吸取國內外西方哲學研究的成果，編寫出一套多卷本的西方哲學通史，以此總結和促進我國的西方哲學研究，這是一些前輩專家從20世紀50年代起就已有過的構想。十年“動亂”結束後，隨著極“左”思潮禁錮的解除，我國西方哲學研究進入了可以有組織、有規划進行的新階段，許多專家紛紛要求把原來的構想納入現實日程。1983年在福州舉行的第一屆國家社科基金哲學學科項目規劃會就曾決定，集中國內有關單位的專業力量，共同編撰多卷本的西方哲學通史，並把通史的編寫作為課題正式列入國家規劃之中。然而，由於參與單位多、觀點分歧大等原因，這一課題後來未能按規劃執行。原來分工負責編寫古希臘羅馬哲學、唯理論和經驗論哲學、德國古典哲學等階段的專家，在從事專題研究和資料編譯、整理等方面做了大量的工作。這些研究成果和資料的出版對推動我國西方哲學研究的發展起了重要的作用，但整體性的西方哲學通史終究未能問世，畢竟是一件遺憾的事情。事實上，當我們需要查閱較為詳細的西方哲學史讀物時，還只能利用考普爾斯頓等西方學者撰寫的通史。
圖書目錄
分卷序/1
第一章 古代哲學的遺產/1
第一節 羅馬帝國的希臘化與基督教化/1
第二節 新柏拉圖主義/5
第三節 基督教中的柏拉圖主義/16
第四節 奧古斯丁/31
第二章 6-8世紀的拉丁西方哲學/50
第一節 拉丁西方世界的“希臘化文藝復興/50
第二節 波埃修/54
第三章拜占庭哲學的發展及其對拉丁西方哲學的影響/62
第一節 拜占庭哲學的發展/63
第二節 偽迪奧尼索斯/65
第四章 9-10世紀的拉丁西方哲學/71
第一節 卡洛林王朝的文藝復興/71
第二節 拉丁西方經院學術傳統的形成./76
第三節愛留根納/78
第五章 11世紀的經院哲學/87
第一節 經院哲學的出現/87
第二節 辯證法與反辯證法的論爭/89
第三節 坎特伯雷的安瑟倫/92
第六章 阿拉伯哲學、猶太哲學的發展及其對拉丁西方
哲學的影響/100
第一節 阿拉伯哲學、猶太哲學的形成與發展/100
第二節 阿拉伯哲學、猶太哲學對拉丁西方哲學的影響/106
第七章 12世紀的經院哲學/115
第一節 “12世紀的文藝復興”/115
第二節 關於“共相”的論爭/120
第三節 阿伯拉爾/122
第四節 明谷的貝納爾/127
第五節 薩爾茲伯利的約翰./132
第八章 13世紀的經院哲學/136
第一節 13世紀經院哲學的主要特徵/136
第二節 奧維爾涅的威廉/143
第三節 格羅塞泰斯特/147
第四節 羅吉·培根/150
第五節 大阿爾伯特/155
第六節 波納文圖/163
第七節 托馬斯·阿奎那/168
第八節 拉丁的阿威羅伊主義/188
第九節 鄧·斯各特/192
第九章 14世紀的經院哲學/199
第一節 神秘主義與世俗化傾向/199
第二節 埃克哈特/202
第三節 帕多瓦的馬西利烏斯/208
第四節 威廉·奧卡姆/213
第五節 人文主義的興起/218
第六節 巴特魯斯主義/225
第十章 15世紀的義大利文藝復興哲學/230
第一節 古典文獻的翻譯與文藝復興哲學的發展/231
第二節 人文主義的濫觴/233
第三節 庫薩的尼古拉/251
第四節 政治現實主義/257
第十一章 16-17世紀初的海外擴張和宗教改革/278
第一節 義大利之外的人文主義/279
第二節 兩位宗教改革家的社會思想/287
第三節薩拉曼卡學派./293
第四節 博丹和格勞修斯的政治哲學/302
第五節 從經院自然哲學到近代科學革命。/307
結論/331
參考書目/335
附錄希臘語哲學、阿拉伯哲學和猶太哲學著作的拉丁譯本一覽表/364
