世夢

韓信，楚士也，背楚之漢。楚卒以信困，漢以信興。夫前後一信耳，而二國之興廢因之，善用與不善用之故也。六根在人，不善用之則名六賊，善用之則種種神通妙用耳。煩惱即菩提，豈不信哉。雖然，高帝之於信，始待之猶夫人，而蕭相國奇之。既而請假王不之許，幾至僨事，而留侯成之。然則補偏救敝，默轉而潛維者，智臣之力也。學道莫先智，亦復如是。

由來

世夢
古云：“處世若大夢。”經云：“卻來觀世間，猶如夢中事。”雲“若”雲“如”者，不得已而喻言之也。究極而言，則真夢也，非喻也。人生自少而壯，自壯而老，自老而死，俄而入一胞胎也，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之無窮已也。而生不知來，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生萬劫而不自知也。俄而沉地獄，俄而為鬼為畜，為人為天，升而沉，沉而升，皇皇然，忙忙然，千生萬劫而不自知也。非真夢乎？

歷史

古詩云：“枕上片時春夢中，行盡江南數千里。”今被利名牽，往返於萬里者，豈必枕上為然也？故知莊生夢蝴蝶，其未夢蝴蝶時亦夢也；夫子夢周公，其未夢周公時亦夢也。曠大劫來，無一時一刻而不在夢中也。破盡無明，朗然大覺，曰：“天上天下惟吾獨尊！”夫是之謂夢醒漢。