不攜名妓即名僧

不攜名妓即名僧

《不攜名妓即名僧》是“同一首詩”叢書之一,本書以全新創意,重新激活中國古典詩詞,再現詩詞本身的樂趣和快意,是一本讓讀者全面欣賞古典詩歌的讀本。

基本信息

不攜名妓即名僧

"不攜名妓即名僧" ,是蘇軾的詩句,也是他曠達生活作風的體現.他主張淡薄的人生態度,寄情山水,而游山看水的時候,帶名妓和名僧是最有風味的,因為名妓可以怡情,而名僧可以探討人生.

內容簡介

晚唐以來,詞人迭出,風騷各領,李後主的春花秋月剛了,蘇東坡就驚濤拍岸,捲起千堆雪,雖然人比黃花瘦的易安居士有著載不動的許多愁,卻挽不住樓前流水盡朝“東”——俱往矣,數風流人物,還看本書!

圖書目錄

編者說 我“詩”故我在

作者說 人去餘音未散,夜夜夢回唐朝

導讀 同一首詩,N種讀法

第一章 世路無如人慾險,幾人到此誤平生

十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名

忍把浮名,換了淺斟低唱

司空見慣尋常事

歷朝官妓中的一位風雲人物

衝冠一怒為紅顏

易求無價寶,難得有心郎

蘇小小,一個傳奇而美麗的名字

縱教洗盡千江水,爭似當初未污時

第二章 禪心一任蛾眉妒,佛說原來怨是親

學佛與戀愛

行雲流水一孤僧

以出世的態度做人,以入世的態度做事

把女人與和尚完全分開是不可能的

增之一分則太長,減之一分則太短

四大醜女

獨留青冢向黃昏

七月七日長生殿

你耕田來我織布,我挑水來你澆園

第三章 無限青山行欲盡,白雲深處老僧多

瓶中老妖許你三個願望

臣門如市臣心如水

菩提本無樹,明鏡亦非台

只要點亮了心燈一盞,天地間自然光明一片

逢人不說人間事,便是人間無事人

第四章 有約不來過夜半,閒敲棋子落燈花

又得浮生半日閒

松下圍棋,松子每隨棋子落

常勝之法,但有常不負之法

華山不歸趙匡胤管

明朝喜歡下棋的皇帝挺多

奴才殺了老佛爺這匹馬

名句索引

網上評論摘編

書摘插圖

遣懷杜牧

落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名。

風流不羈的文人名士雖然身子骨弱點,不過精神好,尤其喜歡出入青樓煙花之地,比如唐朝著名詩人杜牧居揚州三年,就留下幾籮筐的風流傳說。這些故事雖然大多在民間流傳,不過從杜牧自己的詩中看得出廣大人民民眾還真沒冤枉他,這傢伙確實沒閒著!

杜牧人長得挺帥,玉樹臨風,風流俊俏,《唐才子傳》說他“美容姿,好歌舞,風情頗張,不能自遏”。

杜牧在京做御史時,有位李司徒家中寶貝般蓄養了一位號稱“京都第一美人”的歌妓,每次宴請朝官和朋友,歌妓一出來大家就一起流哈喇子,也不知道是想吃菜還是想吃人。這位李司徒請客從來不考慮杜牧,倒不是和他關係不好,他怕杜牧“不能自遏”,把美人給收編嘍!

杜牧在揚州當官時那真叫如魚得水。揚州出美女,而且自隋朝以來,一直是煙花繁盛之地。揚州八怪之一的鄭板橋在家書中談到家鄉時說揚州在唐時最為富盛,繁華壯麗甲天下,“每夕妓館燃絳紗燈數萬,燈紅酒綠,笙歌達旦,一夕燈燭之費,人得之即可致富。”

杜牧一來馬上就深入到人民民眾中去,和妓女們打成一片,《太平廣記》中是這樣記載的:“揚州,勝地也,每重城向夕,倡樓之上,常有絳紗燈萬數,輝羅濯烈空中,九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境。牧常出沒馳逐其問,無虛夕。”

杜牧晚上下了班沒事就打扮打扮油頭粉面地出去狎妓飲宴。他的上級領導淮南節度使牛僧孺一看這小孩不學好,頗為擔心,倒不是擔心他得愛滋病,那年頭也沒這么高級的病種,牛僧孺是怕杜牧哪天跟人爭風吃醋打起來。

一次牛僧孺安排杜牧下基層鍛鍊,臨行前看看杜牧那張粉撲撲的小臉兒,老牛左想右想不放心,就派了幾十個城管穿著便衣跟在杜牧後邊暗中保護他。過了半個月,杜牧回來了,把一疊調查報告往領導桌上一放,臉都沒顧上洗就跑出去找老相好吃宵夜過夜生活去了。他可不知道,那幫特務圍著牛領導匯報到半夜。

等到有一天杜牧要人京任職了,牛僧孺以老領導的身份給他送行,小酒一喝,話就多了:小杜啊,咱可別因為這個影響身體前程,你還年輕,美好生活剛剛開始,以後的日子長著呢!悠著點兒勁,細水長流嘛!

杜牧聽了有些不樂意,心說就許你們家老牛吃嫩草!他以為自己那點偷雞摸狗的事做得挺嚴密,恨不能把臉貼到牛領導臉上去:“不會吧?您再仔細看看,像我這濃眉大眼的,長得也不像那種人啊!應該不至於勞您如此憂慮吧……

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