不二一元論

瓶中之空來自大空，為大空之一屬性。 小我發乎大我，而為大我之一屬性，本質亦復了不相異。 若瓶破則瓶中之空融於大空；身體之制限若解，小我直冥合於大我。

不二一元論（梵advaita）
印度吠檀多學派的主要學說。又名絕對不二說（kevala^dvaitava^da）。西元七世紀，吠檀多學者高達帕達（Gaud!apa^da）於其所撰《曼殊迦佉耶頌》（Ma^n!d!u^kya-ka^rika^）第三章中提出此說。其中設譬雲︰大我之梵如大虛空，小我則如瓶中之虛空。瓶中之空來自大空，為大空之一屬性。二者本質全同。小我發乎大我，而為大我之一屬性，本質亦復了不相異。瓶中之空暫為瓶所制限，以別於大空；小我亦暫為身所制限，而恍若外於大我。若瓶破則瓶中之空融於大空；身體之制限若解，小我直冥合於大我。故現象界雖有我他彼此之分，實則在根柢上萬有悉為普遍同一之我。
高達帕達這種主張，其後由商羯羅（ S/an%kara）發揚光大，影響後世印度思想界甚鉅，成為後世印度思潮的主流。直至今日，尊奉傳統印度哲學者中絕大多數仍採行此說。