上部

【上部】《佛學大詞典》
梵名Dharmottari^ya^h!，巴利名Dhammuttariya或Dhammuttarika。音譯曇摩尉多利迦、達謨多梨與、達摩郁多梨。又作法勝部、法盛部、法尚部。為小乘二十部之一，上座部之一派。依異部宗輪論，此部為佛陀入滅後三百年由犢子部分派而出，教義與犢子部略同。法上為部主之名，系取‘法是可尊敬’之意，或意謂法系世間眾人之上者。分出之因，由於解釋（大四九·一六下）‘已解脫更墮，墮由貪復還，獲安喜所樂，隨樂行至樂’一偈之義所執不同而起。［異部宗輪論述記、出三藏記集卷三、大乘法苑義林章卷一本］（參閱‘小乘二十部’928、‘犢子部’6667）
【上部】《丁福保佛學大辭典》
（流派）小乘十八部之一。佛滅後三百年中由犢子部別立，法上者，部主之名。見宗輪論述記。
【上部（梵Dharmottari^ya，巴Dhammuttariya、Dhammuttarika，藏Chos-mchog-pah!isde）】《中華佛教百科全書》
小乘二十部之一，上座部之一派。音譯曇摩尉多利迦、達謨多梨與。意譯法勝部、法盛部，或法尚部。依《異部宗輪論》載，此部為佛滅三百年由犢子部所分出。其起因系對於‘已解脫更墮，墮由貪復還，獲安喜所樂，隨樂行至樂。’頌義之解釋，所執與他派不同而起。此部以為該頌所說為︰阿羅漢有退、住、進之別。初二句是退，次一句是住，後一句是進；此解與他派不同。其他教義與犢子部略同。
另依《三論玄義》載，佛滅三百年，上座弟子部分為上座弟子、薩婆多二部，後薩婆多部復出可住子弟子部（即舊犢子部）。次三百年，自可住子部再出四部。由於此四部嫌《舍利弗毗曇》之不足，遂各造論取經義以釋其不足。以所執異故，故成法尚（即舊曇無德部）、賢乘、正量弟子、密林四部。前三部之部名，乃從部主之名，密林則從住處作名。
《異部宗輪論述記》謂，法上系取‘法是可尊敬’之意，或謂法系世間眾人之上者。
［參考資料］《大乘法苑義林章》卷一（本）；《四分律疏飾宗義記》卷三（本）；《五教章通路記》卷十五；《藏漢和三譯對校異部宗輪論》。