上申莊古民居群

上申莊古民居群

上申莊古民居群,位於河北省邢台沙河市西部丘陵山區。這裡隱藏著一個明清時期的古村落上申莊。這裡不僅遺留著眾多造型、風格獨特的古民居建築群,還流傳著一個鮮為人知的“元朝王室避禍改姓”的傳奇故事。 上申莊申姓村民通過祖輩口口相傳,普遍認為自己是一代天驕成吉思汗的後裔,他們的太始祖曰璟為鐵木真的六世玄孫,當時為躲避明軍追殺逃難到沙河地界,將“曰”改成了“申”,從此定居在此繁衍子孫。

建築結構

古民居群歷經數百年風貌猶存

古民居 古民居

沙河市十里亭鎮上申莊古村落東西長200多米,南北橫跨500多米,共有兩條主街,20多組院落,1000多間老房。遠遠望去,那些由青石壘建而成,有著數百年歷史,浸透了歲月風霜的老院落被新建起的民居包裹在中心,靜靜佇立在樹蔭里。

古民居的多個庭院門樓上方各有一幅以磚石為材雕刻的吉祥圖案,大門下面兩個方形石墩安置兩側,這便是古建築上非常講究的“門當戶對”,再加上門樓頂部“花開富貴”木雕,昭示著曾經的主人並非尋常百姓。

主要景觀

古民居 古民居

村子裡除了保存完整的“天地廟”、馬鞍形屋頂、雕刻精美的石雕、木雕、磚雕、前後影壁牆、千年古槐外,在一條伸展雙臂便可以觸碰到兩側牆壁的胡同里,前後兩排院落依照風水學中所說的“有錢難買東南缺”,統一在東南方向露出將近半米的缺角,使小胡同顯得更為狹長。

申氏祠堂旁邊有一塊明朝萬曆三十五年豎立的石碑,上面記載著申氏先人於明朝萬曆八年,秉二世祖申希顏遺志在村東修建“希公橋”。如今橋身整體完整,只是青石欄桿已經被毀。

歷史傳說

元末王室改名換姓隱居於此

村民展示上世紀五十年代的申氏家譜 村民展示上世紀五十年代的申氏家譜

據上申莊的當地老人介紹,上申村由成吉思汗鐵木真六世玄孫孛兒只斤·曰璟和其長子文秀所建。

元末明初,孛兒只斤·曰璟為躲避明軍追殺,將名字“曰”字中間添一豎改為“申”,寓意是“上可通天、下能駐地、中有田舍存身”,並將一口鍋砸成18塊,分給四處逃難的18個兒子,作為日後重聚的憑證。

隨後,曰璟帶著長子文秀來到河北沙河西部荒無人煙的丘陵山區,找到一片水草豐美,土地肥沃的地方修建房舍,開墾田地,經過世代繁衍,漸漸形成了村落。因為其為“鍋片申”的起源地,所以村莊被後人稱為“上申莊”。

天下申姓源出有八,其中尊曰璟為太始祖的申姓又稱“鍋片申”、“大鍋申”,主要分布在邯鄲、邢台、山西一帶。本族申姓主要有3個標準:一是地點在山西潞城一帶,二是時間發生在元末明初,三是元朝王室避國難“曰”改“申”。

成吉思汗確有後裔改為漢姓

據有關資料記載,目前全世界約有1700萬人是成吉思汗的直系後代。在我國中原地區,除邢台沙河市上申莊以及河南、山東、山西,邯鄲等地的“鍋片申”之外,河南省中牟縣東漳東村、校莊、大洪等地的“校”姓居民,雖然在戶口簿上顯示為漢族,但在祖輩相傳中,也認為是來自元朝的“皇族後裔”。

另外,河南南陽王姓蒙古族後裔,傳為忽必烈第九子鎮南王脫歡家族的後人,忽姓蒙古族後裔,傳為忽必烈第十子忽都魯貼木兒王的後人;河南安陽市、林州申姓蒙古族後裔,傳為窩闊台的後人;河南新鄉市可、馮、張三個姓氏蒙古族後裔,傳為成吉思汗宗室可反反的後人。

研究考證

史上是否真有“曰璟”其人

目前,沙河市上申莊村共有2000多口人,其中近八成姓申,他們不僅自稱是成吉思汗鐵木真的後裔,手裡還保留著一本於1958年修訂的“申氏家譜”,其中太始祖為孛兒只斤·曰璟。

那么,村裡的申姓村民真的帶有蒙古族的血統嗎?這裡面最關鍵的一個人物就是他們祖祖輩輩口口相傳的“曰璟”。如果史上確有其人,“鍋片申”為鐵木真的後裔自然順理成章。

網路資料中所有跟“曰璟”有關的搜尋結果都同“申姓”來源有關。河北省有關專家認為,“曰璟”為漢譯音,由於其蒙古名字不詳,所以無法從歷史上考證是否真有其人。另外,元朝末年,成吉思汗的後裔在全國分布廣泛,史上也難以進行統計和記載。

經過多年調查研究,孛兒只斤·曰璟是元太祖皇帝鐵木真六世玄孫,為成吉思汗三子窩闊台(太宗)的第五代孫。上申莊的村民們說,無論能否找到直接的證據,他們都會把孛兒只斤·曰璟尊為申氏的太始祖,而且從2008年起,每年的公曆4月28日,都有來自河南、山東、山西、邯鄲及沙河本地的“鍋片申”代表前來尋根祭祖。今年8月,沙河市還成立了申氏(鍋片)文化遺產研究保護協會。

建設進展

和申氏文化旅遊景區

為讓更多的人到上申莊追索“申氏文化歷史”,探尋明清古村落、體味民俗風情,當地政府準備在現存建築的基礎上對古民居群進行修整,恢復門樓、門庭、巷街等,對室內家具、字畫進行復原。

同時,有關部門還將通過引進社會資金進行大面積綠化,疏通村莊周邊的舊水道,引水入河形成環村水系,對附近的翁崗山進行綜合開發,逐步形成集遊覽、餐飲、住宿、娛樂為一體的旅遊景區。

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