書口作“餘姚上林宋氏族譜”,卷端題作“宋氏族譜”,書籤及內頁作“上林宋氏族譜”。清光緒十九年(1893)統宗堂木活字本,二十四卷首一卷,八冊,二十六世孫宋元英總修。宋元英(1843—?),字子雋,又字肖蓮,邑庠生。
卷首為序八篇、分房小序、行第、凡例、目錄,卷一淵源考,卷二至卷四世系(一世至二十八世),卷五至卷十四世紀(一世至二十八世),卷十五外譜,卷十六誥勅,卷十七祖訓,卷十八列傳,卷十九內傳,卷二十宗約,卷二十一典禮志,卷二十二土田志,卷二十三彙編,卷二十四雜錄。所謂“世紀”者,即以行第、房頭,依次詳記每人之名字、生卒、配偶、墓葬、子嗣。是譜編纂得體,眉目清晰,要素齊全,查核簡便,且“列傳”均為本支人物事跡,“彙編”乃“有關宗祊者匯而成編也”,“雜錄”亦皆有用之史料,可見編者取材之嚴和用心之苦。
是譜共印十八部,以“譜續成 告祖前 千百世 瓜瓞綿珍藏密子孫賢”編號,今存“續”字號。
宋佩(1751—1831),一名佩年,又名象環,字健庵,又字修甫,太學生。
宋佩《分房小房》云:“吾族自始祖昂十八公遷居上林,數代單傳,應有殘闕,至第七世榮六公生三子,長琛一公,次三公,季失名,或雲即蕭十八,蓋始分三房矣。但季房失傳,長次兩房殘闕亦多。迨第十二世子姓繁衍,眾寡參差,長房爰分為六,次房亦分為四,是十房也。”長房以“初基肇元俶宏”為字第,次房以“溥純夏奕”為字第。
行第:廣平名家 奉川甲族 爰及姚江 上林卜築 簪纓猶在 俎豆尚存 相彼芝醴 亦有根源 德自善成 愚由學愈 誦厥清芬 步茲高矩 振鱗北海 奮翼南山 古稱王謝 允堪躋攀
始祖宋景和,行廣,族人稱昂十八公。卷五世紀首頁記其生平:“先世奉化人,宋時遷餘姚上林石人里。子一,伯堅。”生卒無考。
卷十七有祖訓五十餘條,自始祖至二十五世均有代表性家訓(僅缺五世與六世),大多為“淡言微中,要言來煩,危言警心,寓言悅意”。茲選錄數條如下:
四世宗舜公家訓:惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
八世琛一公家訓:讀書以立志為要,子弟豈必淫賭方是不肖,即無志向上,亦不肖之尤也。
八世觀三公家訓:凡事不可求滿足,須使有可加處。古人云,飲酒飲微醺,看花看半開。正是此意。
十五世海南公家訓:嗜異味者,必得異病;挾怪性者,必得怪症;習陰謀者,必得陰禍;作奇態者,必得奇窮。
十七世正三公家訓:凡人能不自欺,然後不為人欺。子產治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。得斯三者,雖治國平天下不難矣,況一家乎。
十九世大齊公家訓:寬大中要規矩,和緩中要果決。
二十世漢章公家訓:凡人以簡默厚重為貴,輕言輕動之人,不可與深計,易喜易怒者亦然。
是族義士宋企瀛字淡齋,《餘姚六倉志》有傳,譜中有沈康民所撰《義士宋淡齋公傳》。
按,我在編注《溪上流韻》時,曾收錄沈文熒《謝外舅宋怡山先生以上林窯秘色磁見贈》一詩,當時無法考證宋怡山其人,只得書以“待考”二字。今在此譜中見沈文熒所撰宋怡山小傳及像贊,胡鎮所撰其墓志銘,並在卷二十四“雜錄”中赫然見有宋怡山《秘色窯論》一文,真仿佛如暑天吃冰激凌,爽呆了。此卷中尚有《姚灶成規》、《本丁塗場序》諸文,述姚北鹽灶塗場沿革,可補史缺。
上林宋氏宗祠統宗堂,初建於明萬曆十七年(1589),清康熙三十幾年毀於火。康熙五十八年(1719)重建,乾隆二十七年(1762)修葺,道光三年至五年改造,同治元年(1862),被太平軍燒毀,同治六年重建中堂門屋,同治十三年重建兩廡樓房。
另有《統宗堂祭簿》一冊,亦為光緒十九年木活字本,書口作“餘姚上林宋氏祭簿”。依次為宋元英序、祭規、元日祭、燈會祭、上元祭、清明祭、穀雨祭、下元祭、冬至祭、功義祠。
是譜及祭簿由匡堰鎮原文化站長魏怡從匡堰鎮宋家漕村村民中訪得,特意持來讓我一閱,並告知統宗堂早已不存,見之欣然,聞之悵然焉。
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